والانْبِسَاسُ : الانْسِيَابُ على وَجْهِ الأَرْضِ ، وقد انْبَسَّتِ الحَيَّةُ وانْسابَتْ.
وانْبَسَّ في الأَرْضِ : ذَهَبَ. عن اللِّحْيَانِيِّ وَحْدَه ، حكاهُ في بابِ انْبَسَّتِ الحَيّاتُ انْبِساساً ، والمَعْرُوفُ عندَ أَبي عُبَيْدٍ وغيرِه : ارْبَسَّ ، وسيأْتِي في مَوْضِعِه إِن شَاءَ الله تعالى.
وقال أَبو زَيْدٍ : أَبَسَّ بالمَعزِ إِبْساساً : أَشْلَاهَا إِلى الماءِ. وأَبَسَّ بالإِبِلِ إِذا دَعا الفَصِيلَ إِلَى أُمِّه ، وأَبَسَّ بأُمِّه لَهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
يَقُولُونَ : مَعِي بُرْدَةٌ قد بُسَّ مِنْهَا ، أَي نِيلَ مِنْها وبَلِيَتْ ، قال اللِّحْيَانِيُّ أَبَسَّ بالنّاقَةِ : دَعَاهَا للحَلْبِ ، وقِيلَ مَعْنَاهُ : دَعَا وَلَدَهَا لتَدِرَّ على حالِبِها ، واقْتَصَرَ المُصَنِّفُ على معْنَى الزَّجْرِ ، والصَّحِيحُ أَنّه يُسْتَعْمَلُ فيه وفي الدُّعَاءِ للحَلبِ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : بَسَّ بالنَّاقَةِ وأَبَسَّ بها : دعَاها للحَلْبِ ، وبَسَّتِ الرِّيحُ بالسَّحابَةِ ، على المَثَلِ ، قِيلَ : ولا يُبَسُّ الجَمَلُ إِذا اسْتَصْعَبَ ، ولكن يُشْلَى باسْمِه واسْمِ أُمِّه فيَسْكُنُ.
وبُسَّهُمْ عنْكَ : أَي اطْرُدْهُمْ.
وبَسَّهُ بَسًّا : نَحّاهُ.
وانْبَسَّ الرجُلُ : تَنَحَّى.
وبَسْبَسَ بِه ، وأَبَسَّ بهِ : قال له : بَسْ ، بمعْنَى حَسْبُ.
وأَبَسَّ بهِ إِلى الطَّعَامِ : دَعاهُ.
وبَسَّ عَقَارِبَه : أَرْسَلَ نَمَائِمَه وأَرْسَلَ أَذاهُ ، وهو مَجازٌ.
والبَسُّ : الدَّسُّ ، يُقَال : بَسَّ فُلانٌ لفُلان مَنْ يَتَخَبَّرُ له خَبَرَهُ ، ويَأْتِيه به ، أَي دَسَّهُ إِليه ، ومنه حَدِيثُ الحَجّاجِ : قالَ للنُّعْمَانِ (١) بنِ زُرْعَة : «أَمِنْ أَهْلِ الرَّسِّ والبَسِّ أَنْتَ»؟ : والبَسّ : شَجَرٌ.
والبَسَابِسُ : الكَذِبُ.
وبَسْبَسَ بَوْلَه : سَبْسَبهُ (٢).
ويُقَال : لا أَفْعَلُ ذلِك آخِرَ باسُوسِ الدَّهْرِ ، أَي أَبَداً.
وبَسّانُ ، بالفتح : مِن مَحالِّ هَرَاةَ.
وبَسُوسَى : مَوضِعٌ قربَ الكُوفَةِ. الثّلاثَةُ نَقَلَهَا الصّاغانِيُّ.
وبُسّةُ ، بالضمّ : جَماعَةُ نِسْوَةٍ ، وبالضمّ بُسَّةُ بنتُ سُلَيْمَانَ ، زَوْجُ يُوسُفَ بنِ أَسْبَاط.
ومن أَمْثَالِهِم : لا أَفْعَلُه ما أَبَسَّ عَبْدٌ بناقَةٍ.
ومن كتابِ الأَساسِ : أَكَلَتْهُم (٣) البَسُوسُ ، كما يأْكُلُ الخَشَبَ السُّوسُ.
وبَيْسُوس ، فَيْعُول من البَسِّ : قَرْيَةٌ بشَرْقِيِّ مِصْرَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
[بشكلس] : بَشْكالِيسُ : قَرَيةٌ بمصْر من الرنجادِيّة.
[بطس] : بِطْياسُ ، كجِرْيال ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال الفَرّاءُ : اسمُ مَوْضِع ، هكذا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ ، وشَكَّ فيهِ ، فقال : قرأْتُ هذا في كِتابٍ غيرِ مَسْمُوع ، ولا أَدْرِي أَبِطْيَاسُ هو أَم نِطْيَاسُ (٤) بالنون ، وأَيَّ ذلك كانَ فهو أَعْجَمِيٌّ ، قال الصَّاغَانِيُّ : والصّحِيحُ الأَوّلُ ، وهي : ة ، ببابِ حلَبَ ، قال البُحْتُرِيُّ :
فِيها لِعَلْوَةَ مُصْطافٌ ومُرْتَبَعٌ |
|
مِن بَانَقُوسَا وبَابِلَّى وبِطْياسِ |
وضَبَطَه ابنُ خلّكانَ بالفَتْحِ ، وقال : لم يَبْقَ لها اليَوْمَ أَثَرٌ ، كذا نَقَله عنه الدّاوُودِيُّ.
وبُطَاسُ ، كغُرَابٍ : قريةٌ من أَعْمَال البَهْنَسَا.
[بطلس] : بَطَلْيَوْسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ مَنْظُورٍ ، وهو بفَتْحِ البَاءِ والطّاءِ وسُكُونِ اللاّمِ وفَتْحِ الياءِ المُثَنّاةِ التَّحْتِيَّة ، هكذا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ ، ومنهم مَنْ يَقُولَه كَعَضْرَفُوطٍ (٥) : د ، بالأَنْدَلُس ، ومنه أَبو مَحَمَّدٍ عبدُ الله [بن] (٦) مُحَمَّدُ بنُ السَّيِّدِ البَطَلْيَوْسِيّ صاحبُ التّآلِيفِ (٧).
[بطلمس] : وبَطْلَيْمُوسُ ، بفتح فسُكُون ففَتْحٍ : حَكِيمٌ
__________________
(١) عن النهاية وبالأصل «لنعمان».
(٢) اللسان : «كسبسبه».
(٣) نص الأساس : أكلت ابني وائل «البسوس ..».
(٤) عن التكملة وبالأصل «أم انطياس».
(٥) قيّدها ياقوت بفتحتين وسكون اللام وياء مضمومة.
(٦) زيادة عن معجم البلدان.
(٧) معجم البلدان : صاحب التصانيف.