بأَحْسَنَ منه يَوْمَ أَصْبَحَ غادِيًا |
|
ونَفَّسَني فيه الحِمَامُ المُعَجَّلُ |
قال : الوُشَاةُ : ضَرَّابُو الدَّنانيرِ ، يَتَأَكَّلُ : يأْكُل بَعضُه بَعضاً من حُسْنِه.
والهِبْرِزِيُّ : الجَميلُ الوَسِيمُ من كلِّ شيْءٍ ، عن ثَعْلَب ، كالهِبْرِقِيِّ.
والهِبْرِزِيُّ : الأَسَدُ ، ومنه قَولُ الشّاعر :
بها مِثْلَ مَشْيِ الهِبْرِزِيِّ المُسَرْوَلِ (١)
والهِبْرِزِيُّ : الخُفُّ الجَيِّدُ ، يَمَانِيَّةٌ ، نقلَه اللَّيْثُ.
والهِبْرِزِيُّ : الذَّهَبُ الخَالِصُ ، كالإِبْرِزِيِّ ، وهو الإِبْرِيزُ.
وأُمُّ الهِبْرِزِيِّ : الحُمَّى ، في قَوْلُ العُجَيْرِ السَّلُولِيِّ ، فيما أَنشَدَه الإِيادِيُّ :
فإِن تَكُ أُمُّ الهِبْرِزِيِّ تَمَصَّرَتْ |
|
عِظَامِي فمِنْها نَاحِلٌ وكَسِيرُ (٢) |
ويُرْوَى «تَلَمَّسَتْ».
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
قال اللَّيْث : الهِبْرِزِيُّ : الجَلْدُ النافِذُ.
والْهِبْرِزِيُّ أَيضاً : الْمِقْدَامُ البَصِيرُ في كلِّ شيْءٍ ، قال ذو الرُّمَّةِ يَصفُ ماءً :
خَفِيفِ الجَبَا لا يَهْتَدِي في فَلَاتِه |
|
مِنَ القَوْمِ إِلاَّ الهِبْرِزِيُّ المُغَامِسُ |
[هجز] : الهَجْزُ ، أَهمَلَ الجَوْهريُّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ (٣) : هو لُغَةٌ في الهَجْسِ ، وهي النَّبْأَةُ الخَفِيَّةُ. ومِن ذلك قَولُهم : هاجَزَه ، أَي سارَّه وهاجَسَه.
[هرز] : الهَرْزُ ، كَتَبَه بالحُمْرة على أَنه من الزِّياداتِ ، وهو مَوْجُودٌ في أُصُولِ الصّحاح ، فلْيُنْظَرْ. قال ابنُ القَطّاعِ : الهَرْزُ : الغَمْزُ الشَّديدُ ، كالهَرْسِ.
وقال أَيضاً : الهَرْزُ : الضَّرْبُ بالخَشَبِ. ورُوِيَ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : هَرِزَ الرجُلُ ، وهَرِسَ ، كسَمِعَ ، إِذا ماتَ.
وقال الأَزْهَرِيُّ : هَرْوَزَ الرجُلُ والدَّابَّةُ هَرْوَزَةً : مَاتَا ، وهو فَعْوَلَةٌ من الهَرْزِ. وقال الصاغَانِيُّ : فحَقُّه أَن يُذْكَرَ في هذا التَّرْكِيب ، أَي خِلافاً للجوهريِّ. قُلتُ : وهو قولُ أَبي زَيْد ، كما في العُباب.
وتَهَرْوَزَ من الجُوعِ : هَلَكَ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، كذا في العُبَاب.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
مَهْرُوزٌ : اسمُ مَوْضِعِ سُوقِ المَدِينَةِ الذي تَصَدَّقَ به رسُولُ الله صلىاللهعليهوسلم على المُسلمين.
وأَمّا مَهْزُورٌ ـ بتقديم الزّاي ـ فوَادٍ لقُرَيْظَةَ ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُه في مَحَلِّه.
[هرمز] : هَرْمَزَ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ. وقال اللَّيْثُ : هَرْمَزَ الشيخُ اللُّقْمَةَ هَرْمَزَةً : لَاكَهَا في فِيه ، وهو يُدِيرُها ولا يُسِيغُهَا.
وهَرْمَزَتِ النَّارُ : طَفِئَتْ.
والهَرْمَزَةُ : اللُّؤْمُ.
والمَضْغُ الخَفِيفُ من غَيْر إِساغَةٍ.
والهَرْمَزَةُ : الكَلامُ الذي تُخْفِيه عن صاحِبِكَ ، عن ابن عَبّاد.
وقد هَرْمَزَ في الكُلِّ.
وهُرْمُزُ ، بالضّمّ : د ، على خَوْرٍ من أَخْوارِ بَحْرِ الْهِنْدِ على بَرِّ فارِسَ ، وهو فُرْضَةُ كَرْمانَ ، إِليه تُرْفَأُ المَرَاكِبُ ، ومنه تُنْقَلُ أَمْتِعَةُ الْهِنْدِ إِلى كَرْمَانَ وسِجِستَانَ وخُرَاسَانَ ، ويُسَمَّى أَيضاً : هُرْمُوز.
وهُرْمُزُ : قَلْعَةٌ بينَ القُدْسِ والكَرَكِ ، بوَادِي مُوسَى عليهالسلامُ.
وقال اللَّيْثُ : هُرْمُزُ : عَلَمٌ من أَعلامِ العَجَمِ. وفي العُبَابِ : وفي المَثَلِ : «أَكْفَرُ مِنْ هُرْمُزَ» ؛ وهو الذي قَتَلَه خالدُ بنُ الوَلِيد بكاظِمَةَ ، وكان كثيرَ الجَيشِ ، عَظيمَ المَدَدِ ، ولم يكن أَحدٌ من النّاسِ أَعْدَى للعَرَبِ والإِسلام من هُرْمُزَ ، ولذلِك ضَرَبَتِ العَرَبُ فيه المَثَلَ. قال الشّاعر :
__________________
(١) عجز بيت لذي الرمه وصدره :
ترى الثور يمشي راجعاً من ضحائه
(٢) في اللسان : وحسين.
(٣) الجمهرة ٢ / ٩٢.