ما يُحْرَزُ به ، أَي فيه ، المالُ ، قال شَمِرٌ : وتُسَمِّي العربُ كلَّ كَثيرٍ مجموعٍ يُتَنَافَسُ فيه : كَنْزاً.
والكَنْزُ أَيضاً ، رَكْزُ الرُّمْحِ في الأَرض. يقال : كَنَزْتُ الرُّمْحَ كَنْزاً ، إِذا رَكَزْتُه ، نقلَه الصاغانيُّ.
وكلُّ شيْءٍ غَمَزْتَه بيَدِكَ أَو رِجْلكَ في وِعَاءٍ أَو أَرضٍ فقد كَنَزْتَه تَكْنِزُه كَنْزاً.
واكْتَنَزَ الشيْءُ. اجْتَمَع وامْتَلأَ يقال : كَنَزْتُ البُرَّ في الجِرَاب فاكْتَنَزَ ، وكَنَزْتُ السِّقَاءَ فاكْتَنَزَ.
والكَنِيزُ ، كأَميرٍ : التَّمْرُ يُكْتَنَزُ في قَوَاصِرَّ والأَوْعِية والجِلَالِ للشِّتاءِ. والفعْل الاكِتنازُ.
وكَنِيزٌ : وَالدُ بَحْرٍ السَّقّاءِ المُحَدِّث ، قال الذَّهَبيُّ : كان يَسْقِي المَاءَ بعَرَفَاتٍ. وفي الأَماكنِ المُنْقَطعَةِ ، اتَّفَقُوا على تَرْكِه ، وقال الحافظ : هو جَدُّ عَمْرِو بن بَحْرِ بنِ كَنِيزٍ الفلاّس (١) الحافِظِ.
والبَحْرَانِيُّون يقولُون : جاءَ زَمَنُ الكِنَازِ ، كسَحَابِ ، ويكسر مثل الجَدَادِ والجِدَادِ والصَّرَامِ والصِّرَامِ ، أَي أَوَانُ كَنْزِ التَّمْرِ في الجِلَال ، وهو أَن يُلْقَى جِرَابٌ أَسْفَلَ الجُلَّةِ ، ويُكْنَزَ بالرِّجْلَيْن حتّى يَدْخُلَ بعضُه في بَعض ، ثم جِرَابٌ بعدَ جِرَابٍ ، حتَّى تَمْتَلِئَ الجُلَّةُ مَكْنُوزَةً ، ثمّ تُخَاط بالشُّرُطِ.
وقال الأُمَوِيُّ : أَتَيتُهم عند الكَنَازِ والكِنَازِ ، يَعْنِي حين كَنَزُوا التَّمْرَ. وقال ابنُ السِّكِّيت : هو الكَنَازُ ، بالفَتْح لا غيرُ ، قال ولم يُسْمَعْ إِلاّ بالفَتْح. وقد كَنَزُوه يَكْنِزُونَه كَنْزاً ، من حَدِّ ضَرَبَ ، فهو كَنِيزٌ ومَكْنُوزٌ ، وربما اسْتُعْمِل الكَنَازُ في البُرِّ ، أَنشدَ سِيبَوَيْهِ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ :
لا دَرَّ دَرِّيَ إِنْ أَطْعَمْتُ نَازِلَكُمْ |
|
قِرْفَ الحَتِيِّ وعِنْدِي البُرُّ مَكْنُوزُ |
وناقَةٌ كِنَازٌ ، وجارِيَةٌ كِنَازٌ ، ككِتَابٍ : كَثيرةُ ـ هكذا في النُّسَخ بالمُثَلَّثة والرّاءِ وفي بعض الأُصُول : كَنِيزة .. اللَّحْمِ.
وفي الصّحاح : أَي مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ صُلْبَةٌ. وقال الشاعر :
حَيَّاكَةٍ ذاتِ هَنٍ كِنَازِ
ج كُنُزٌ (٢) بضمَّتَيْنِ ، وكِنَازٌ ، بالكَسْر ، كالوَاحِدَةِ ، باعتقاد اختلافِ الحَرَكَتَيْن والأَلِفَيْن ، وجَعَلَه بعضُهُم من بَابِ جُنُب ، وهذا خَطَأٌ ، لقولهم في التَّثْنِيَة ، كِنَازَانِ.
وكَنْزَةُ ، بالفتح : وَادٍ باليَمَامَةِ كثيرُ النَّخْلِ.
وكَنْزَةُ اسمُ أُمّ شَمْلَةَ بنِ (٣) بُرْدٍ المِنْقَرِيِّ التَّمِيمِيِّ.
وكَنْزَةُ أَيضاً جَدُّ محمّد بن عليٍّ الأَهْوَازِيِّ المحدِّثِ ، يَرْوِي عن عَمْرِو بن مَرْزُوقٍ ، وعنه محمدُ بنُ نُوحٍ الجُنْدَيْسابُورِيُّ.
وكَنْزَةُ : فَرَسُ المُقْعَدِ بنِ شَمّاس السَّعْدِيِّ الجُذَامِيِّ ، ولها يقول :
أَتَأْمُرُنِي بكَنْزَةَ أُمُّ قَشْعٍ |
|
لأَشْرِيَها فقُلتُ لها دَعِينِي |
فلو في غيرِ كَنْزَةَ تَعْذِلِينِي |
|
ولكنِّي بكَنْزَةَ كالضَّنِينِ |
كذا في أَنْسَاب الخَيْل لابْنِ الكَلْبِيِّ.
وكَنَّازٌ ، ككَتّانٍ : اسمُ رَجُل من ضَبَّةَ بنِ أُدّ بنِ طابِخَةَ بن الياسِ بنِ مُضَرَ. قلتُ : وهو أَبو خَبِيئَةَ الذي مَرّ ذِكرُه في خبأَ.
وكَنّازُ بنُ حِصْنٍ أَو حُصَيْنٍ ـ كزُبَيْرٍ ـ بنِ يَرْبُوعٍ أَبو مَرْثَدٍ الغَنَوِيُّ ، صَحابِيُّ بَدْرِيٌّ ، حَلِيفُ حَمْزَةَ بنِ عبد المُطَّلِبِ.
وقال ابنُ الجَوْزِيِّ في التَّلْقِيح : اسمُه أَيْمَنُ ، والأَوّل أَصَحُّ.
وكَنّازُ بنُ صُرَيْمٍ ، وكَنّازُ بنُ نُعَيْمٍ : شاعِرَان.
وكُنَيْزٌ الخَادِمُ ، كزُبَيْر ، مُحدِّث وهو مَوْلَى أَحمدَ بن طُولُونَ ، يَرْوي عن الرَّبيع بن سُليمانَ ، وداوود بن عليٍّ الأَصْبهانيِّ ، وعنه الطَّبَرانيُّ وأَبو بكْرِ بن الحَدّاد.
وكُنَيْزُ دُبَّةَ : من المُغَنِّين ، له أَخبارٌ ، ذكرَه ابنُ مَاكُولَا.
* وممّا يُسْتَدْرك عليه :
اكْتنَزَ المالَ : كَنَزَه.
وكَنَزْتُ السِّقَاءَ : مَلأْتُه.
ويقولون : شَدَّ كَنْزَ القِرْبَةِ ، إِذا مَلأَهَا.
وله مَكْنِزٌ ومَكَانِزُ : هو الذي يُكْنَز فيه.
__________________
(١) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «الغلاني».
(٢) في اللسان : كُنُوز.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أُمِّ بُرْدٍ.