ما
يُحْرَزُ به ، أَي فيه ، المالُ ، قال شَمِرٌ : وتُسَمِّي العربُ كلَّ كَثيرٍ مجموعٍ
يُتَنَافَسُ فيه : كَنْزاً.
والكَنْزُ أَيضاً ، رَكْزُ
الرُّمْحِ في الأَرض. يقال : كَنَزْتُ الرُّمْحَ
كَنْزاً ، إِذا رَكَزْتُه
، نقلَه الصاغانيُّ.
وكلُّ شيْءٍ غَمَزْتَه بيَدِكَ أَو رِجْلكَ
في وِعَاءٍ أَو أَرضٍ فقد
كَنَزْتَه تَكْنِزُه كَنْزاً.
واكْتَنَزَ الشيْءُ.
اجْتَمَع وامْتَلأَ يقال : كَنَزْتُ البُرَّ في الجِرَاب
فاكْتَنَزَ ، وكَنَزْتُ السِّقَاءَ
فاكْتَنَزَ.
والكَنِيزُ ، كأَميرٍ : التَّمْرُ يُكْتَنَزُ في قَوَاصِرَّ والأَوْعِية والجِلَالِ
للشِّتاءِ. والفعْل
الاكِتنازُ.
وكَنِيزٌ : وَالدُ بَحْرٍ السَّقّاءِ
المُحَدِّث ، قال
الذَّهَبيُّ : كان يَسْقِي المَاءَ بعَرَفَاتٍ. وفي الأَماكنِ المُنْقَطعَةِ ،
اتَّفَقُوا على تَرْكِه ، وقال الحافظ : هو جَدُّ عَمْرِو بن بَحْرِ بنِ كَنِيزٍ الفلاّس الحافِظِ.
والبَحْرَانِيُّون
يقولُون : جاءَ زَمَنُ الكِنَازِ ، كسَحَابِ ، ويكسر مثل الجَدَادِ والجِدَادِ والصَّرَامِ والصِّرَامِ ، أَي أَوَانُ كَنْزِ التَّمْرِ في الجِلَال ، وهو أَن يُلْقَى جِرَابٌ أَسْفَلَ الجُلَّةِ
، ويُكْنَزَ بالرِّجْلَيْن حتّى يَدْخُلَ بعضُه في بَعض ، ثم جِرَابٌ
بعدَ جِرَابٍ ، حتَّى تَمْتَلِئَ الجُلَّةُ
مَكْنُوزَةً ، ثمّ تُخَاط
بالشُّرُطِ.
وقال الأُمَوِيُّ
: أَتَيتُهم عند الكَنَازِ والكِنَازِ ، يَعْنِي حين
كَنَزُوا التَّمْرَ. وقال
ابنُ السِّكِّيت : هو
الكَنَازُ ، بالفَتْح لا
غيرُ ، قال ولم يُسْمَعْ إِلاّ بالفَتْح.
وقد كَنَزُوه
يَكْنِزُونَه كَنْزاً ، من حَدِّ ضَرَبَ ، فهو
كَنِيزٌ ومَكْنُوزٌ ، وربما اسْتُعْمِل
الكَنَازُ في البُرِّ ،
أَنشدَ سِيبَوَيْهِ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ :
لا دَرَّ
دَرِّيَ إِنْ أَطْعَمْتُ نَازِلَكُمْ
|
|
قِرْفَ
الحَتِيِّ وعِنْدِي البُرُّ مَكْنُوزُ
|
وناقَةٌ كِنَازٌ ، وجارِيَةٌ كِنَازٌ ، ككِتَابٍ : كَثيرةُ ـ هكذا في النُّسَخ بالمُثَلَّثة والرّاءِ وفي بعض
الأُصُول : كَنِيزة ..
اللَّحْمِ.
وفي الصّحاح : أَي مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ
صُلْبَةٌ. وقال الشاعر :
حَيَّاكَةٍ ذاتِ هَنٍ كِنَازِ
ج كُنُزٌ بضمَّتَيْنِ ، وكِنَازٌ ، بالكَسْر ، كالوَاحِدَةِ ، باعتقاد اختلافِ الحَرَكَتَيْن والأَلِفَيْن ، وجَعَلَه
بعضُهُم من بَابِ جُنُب ، وهذا خَطَأٌ ، لقولهم في التَّثْنِيَة ، كِنَازَانِ.
وكَنْزَةُ ، بالفتح : وَادٍ
باليَمَامَةِ كثيرُ النَّخْلِ.
وكَنْزَةُ اسمُ أُمّ شَمْلَةَ بنِ
بُرْدٍ
المِنْقَرِيِّ التَّمِيمِيِّ.
وكَنْزَةُ أَيضاً
جَدُّ محمّد بن عليٍّ الأَهْوَازِيِّ المحدِّثِ ، يَرْوِي عن عَمْرِو بن مَرْزُوقٍ ، وعنه محمدُ بنُ نُوحٍ
الجُنْدَيْسابُورِيُّ.
وكَنْزَةُ : فَرَسُ المُقْعَدِ بنِ شَمّاس السَّعْدِيِّ الجُذَامِيِّ ، ولها يقول :
أَتَأْمُرُنِي بكَنْزَةَ أُمُّ قَشْعٍ
|
|
لأَشْرِيَها
فقُلتُ لها دَعِينِي
|
فلو في غيرِ كَنْزَةَ تَعْذِلِينِي
|
|
ولكنِّي بكَنْزَةَ كالضَّنِينِ
|
كذا في أَنْسَاب
الخَيْل لابْنِ الكَلْبِيِّ.
وكَنَّازٌ ، ككَتّانٍ : اسمُ
رَجُل من ضَبَّةَ بنِ أُدّ بنِ
طابِخَةَ بن الياسِ بنِ مُضَرَ. قلتُ : وهو أَبو خَبِيئَةَ الذي مَرّ ذِكرُه في
خبأَ.
وكَنّازُ بنُ حِصْنٍ أَو حُصَيْنٍ ـ كزُبَيْرٍ ـ بنِ يَرْبُوعٍ أَبو مَرْثَدٍ الغَنَوِيُّ ، صَحابِيُّ بَدْرِيٌّ ، حَلِيفُ حَمْزَةَ بنِ عبد المُطَّلِبِ.
وقال ابنُ
الجَوْزِيِّ في التَّلْقِيح : اسمُه أَيْمَنُ ، والأَوّل أَصَحُّ.
وكَنّازُ بنُ صُرَيْمٍ ، وكَنّازُ بنُ نُعَيْمٍ : شاعِرَان.
وكُنَيْزٌ الخَادِمُ ، كزُبَيْر ، مُحدِّث وهو مَوْلَى أَحمدَ بن طُولُونَ ، يَرْوي عن الرَّبيع بن
سُليمانَ ، وداوود بن عليٍّ الأَصْبهانيِّ ، وعنه الطَّبَرانيُّ وأَبو بكْرِ بن
الحَدّاد.
وكُنَيْزُ دُبَّةَ : من المُغَنِّين ، له أَخبارٌ ، ذكرَه ابنُ مَاكُولَا.
* وممّا
يُسْتَدْرك عليه :
اكْتنَزَ المالَ : كَنَزَه.
وكَنَزْتُ السِّقَاءَ : مَلأْتُه.
ويقولون : شَدَّ كَنْزَ القِرْبَةِ ، إِذا مَلأَهَا.
وله مَكْنِزٌ ومَكَانِزُ : هو الذي
يُكْنَز فيه.
__________________