منه ، كما قالَه الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ القَطّاعِ ، وزاد الأَخِيرُ : أَي أَرسلَه دُفَعاً.
وتَقحِيزُ الكلامِ وتَقَحُّزُه : تَغْلِيظُه وهو شِبْهُ الوَعيدِ.
والقَاحِزَاتُ : الشَّدَائِدُ ، وأَنشدَ ابنُ دُرَيْدٍ لرُؤْبَةَ :
إِذَا تَنَزَّى قاحِزَاتُ القَحْزِ |
|
عنه وأَكْبَى وَاقِذَاتُ الرَّمْزِ |
أَكْبَى : صَرَعه لوَجْهِه ، والوَاقذاتُ : القاتِلاتُ ، والرَّمْزُ : الوَقْعُ.
وقُحِزَ عن الماءِ ، كعُنَي : رُدَّ ، نقلَه الصاغانيُّ.
والقُحَازُ ، كغُرَابٍ. داءٌ في الغَنَم ، كذا وُجِدَ في بعض نُسَخِ الصّحاح ، أَو هو سُعَال الإِبلِ.
وفي التَّكْمِلَة : القَحَزَى ، كجَمَزَى : القَوْسُ التي تَنْزُو.
والقُحّازَةُ ـ كرُمّانَةٍ ، وضَبَطَه الصاغانيُّ بالفَتْح ـ : شيءٌ يُصطادُ به الطَّيْرُ.
والتَّقْحِيزُ : التَّنْزِيَةُ ، يقال : قَحَّزَه تَقْحِيزاً ، أَي نَزّاه.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
قَحَزَ الرجُلُ عن ظَهْرِ البَعِيرِ يَقْحَزُ قُحُوزاً : سَقَطَ.
والقَاحِزُ : السَّهْمُ الطامِحُ عن كَبِدِ القَوْس ذاهباً في السماءِ ، يقال : لَشَدَّ ما قَحَزَ سَهْمُكَ ، أَي شَخَصَ.
وقَحَزَ الرجُلَ قَحْزاً وقُحُوزاً وقَحَزَاناً : أَهلَكَه.
والتَّقْحِيزُ : الشَّرُّ.
وجُوعٌ مُقَحِّزٌ : شديدٌ ، عن أَبي عَمْرو.
[قحفز] : قَحْفَزَ له الكلامَ : غَلَّظَه ، هذا الحرفَ قد أَهملَه الجوهريُّ وابنُ مَنْظُورٍ ، وأَوردَه الصّاغانيُّ.
وقَحْفَزَ في المَشْي : أَسْرَعَ. وقال الصاغانيُّ : القَحْفَزَةُ : سُرْعَةُ نَقْلِ القَدَمِ.
وقَحْفَزَ الحَقِيبَةَ قَحْفَزَةً ، إِذا حَشَاهَا حَشْواً نِعِمَّا ، أَي جَيِّداً.
[قحفلز] : القَحْفَلِيزُ ، كزَنْجَبِيلٍ : من أَسماءِ الفَرْجِ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعةُ ، وأَورَدَه الصَّاغَانِيُّ.
[قحلز] : القَحْلَزَةُ ، أَهمَله الجوهريُّ والجماعةُ ، وأَوردَه الصاغانيُّ فقال : هو مِشْيَةُ القَصِيرِ ، كالقَلْحَزَةِ.
والقَحْلَزَةُ في الكلام : التَّغْلِيظُ ، وهو شِبْهُ الوَعِيدِ.
وضَرَبْتُه* فتَقَحْلَزَ ، أَي انْجَدَلَ (١) ، كقولِهِم : ضَربتُه فقَحَزَ ، أَي سَقَطَ.
[قخز] : القَخْزَةُ ، هكذا في النُّسَخ ، وقد أَهملَه الجمهورُ ، وأَورَدَه الصّاغَانِيُّ ، ونَصُّه : القَخْزُ : ضَرْبُ شيْءٍ يَابِسٍ بمثْلِه ، وهو بالخَاءِ المعجَمة (٢).
[قرز] : القَرْزُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو قَبْضُكُ التُّرَابَ وغيرَه بأَطْرَافِ أَصابعِك ، نحو القَبْضِ ، وقال الأَزهريُّ : كأَنَّ القَرْزَ مُبْدَلٌ مِن القَرْص.
والقَرْزُ : الأَكَمَةُ ، والغِلَظُ من الأَرض ، إِنْ لمْ يكن تصحِيفاً عن الفَرْزِ ، بالفَاءِ.
والقُرْزُ ، بالضّمّ : مُدْهُنُ الحَجّامِ.
والقُرْزَةُ ، بالضّمّ : نَحْوُ القَبْضَةِ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
حارةُ المَقَارِزَةِ ببَعْلَبَكَّ ، كما حَقَّقَه الحَافِظُ السَّخَاوِيُّ ، وإِليها نُسِبَ الإِمامُ المؤرِّخُ تَقِيُّ الدِّينِ المَقْرِيزِيُّ صاحِبُ الخِطَطِ.
[قربز] : رَجُلٌ قُرْبُزٌ ، بالضّمِّ ، أَي خَبٌّ كجُرْبُزٍ ، نقلَه الجوهريُّ وقال : هما مُعَرَّبانِ.
وقال الأَزهريُّ : القُرْبُزُ والقُرْبُزِيُّ : الذَّكَرُ الشَّدِيدُ (٣).
[قرعز] : قِرْعِزُ ، بالكَسْر : اسمُ تُرْكِيٍّ ، وله مدرسةٌ بغَزْنَةَ. قلتُ : هكذا في الأُصُول الموجودة ، بالعَيْن المُهْمَلَةِ قبل الزّاي ، ولا يَخْفَى أَنه لَيْس من اللُّغَة في شيْءٍ ، ولا ممّا يُسْتَدْركُ به على صاحب الصّحاح ، وإِنما قَلَّدَ الصاغانيَّ فيما يُورِدُه في التَّكملة على عادته ، مع أَنه حَصَلَ منه تصحيفٌ مُنْكَرٌ : فإِن الصّاغانِيَّ نَصُّه هكذا : قَرْقِيزُ : من الأَعلام ، ومَدرسةُ قَرْقِيزَ : من مَدَارِس غَزْنَةَ. هكذا بقَافَيْن الأُولى مفتوحَةٌ ، فتَأَمَّلْ.
__________________
(*) في القاموس : ضرَبَهُ.
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أي انْحَدَرَ.
(٢) الجمهرة ٢ / ٣٢٤.
(٣) اللسان : الذكرُ الصلبُ الشديدُ.