الذي شُقْرَته تعلوهَا مُغْرَةٌ ، أَي كُدْرَةٌ.
والأَمْغَرُ : الأَحْمَرُ الشَّعَرِ والْجِلْدِ ، على لَوْن المَغرَة. والأَمْغَر : الذي في وَجْهِه. حُمْرَةٌ في بَيَاض صافٍ ، وبه فُسِّر الحديث : «أَنَّ أَعرابيًّا قَدمَ على النبيّ صلىاللهعليهوسلم فرآه مع أَصحابِه فقال : أَيُّكُم ابنُ عبد المطَّلب؟ فقالوا : هو الأَمْغَرُ المُرْتَفِقُ» أَرادُوا بالأَمْغَرِ الأَبيض الوَجْهِ ، وكذلك الأَحْمَرُ هو الأَبيضُ : وقال ابنُ الأَثير : [معناه] (١) هو الأَحْمَرُ ، المُتَّكىءُ على مِرْفَقِه. وقيل : أَرادَ بالأَمْغَرِ الأَبْيَضَ ، لأَنّهُم يُسمُّون الأَبيضَ أَحمرَ.
ولَبَنٌ مَغِيرٌ ، كأَمير : أَحْمَرُ يُخَالِطُه دَمٌ.
وأَمْغَرَت الشاةُ والناقةُ وأَنْغَرَت ، بالنون ، احْمَرَّ لَبَنُهَا ، وهي مُمْغِرٌ. وقال اللّحْيَانيّ : هو أَن يكون في لَبَنها شُكْلَةٌ من دَمٍ ، أَي حُمْرَةٌ واختِلاطٌ. وقيل : أَمغَرَتْ ، إِذا حُلِبَت فخرَجَ مع لَبَنِهَا دَمٌ من داءٍ بها ، فإِنْ كانت مُعْتَادَتَها فمِمْغَارٌ.
ونَخْلَةٌ مِمْغَارٌ : حَمْرَاءُ التَّمْرِ.
ومَغَرَ في البلاد مَغْراً ، كمَنَعَ ، إِذا ذَهَبَ ، ومَغَرَ به بَعِيرُه يَمْغَرُ : أَسْرَع ، ورأَيتُه يَمْغَرُ به بَعيرُه. والمَغْرَةُ ، بالفَتْحِ : المَطْرَةُ الصالِحَةُ. يقال : مَغَرَتْ في الأَرْض مَغْرَةٌ من مَطَرٍ ، أَو الخَفِيفةُ ، عن ابن الأَعْرَابيّ ، أَو الضَّعِيفَةُ ، وهي في مَعْنَى الخَفِيفَةِ.
ومَغْرَةُ : ع بالشام لبني كَلْبٍ.
وَأَوْسُ بن مَغْرَاءَ السَّعْديُّ : من شُعَرَاءِ مُضَر الحَمْرَاءِ.
والمَغْرَاءُ : تأْنيثُ الأَمْغَر. قُلْتُ : ونِسْبَتُه إِلى بني سَعْدِ بنِ زيدِ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ من وَلَد جعفر بن قُرَيْعِ بنِ عَوْفِ بن سَعدٍ ، قاله ابنُ الكَلْبِيِّ في الأَنساب.
ومَغْرَانُ ، كسَحْبَانَ : اسم رَجُل.
وماغِرَةُ : ع ، والّذِي في التكلمة ماغِرٌ ، كصاحِبٍ (٢).
وأَمْغَرْتُه بالسَّهْمِ : أَمْرَقْتُه به ، نقله الصاغَانيّ.
وقَوْلُ عبد المَلِك بنِ مَرْوَانَ لجَرِيرٍ : مَغِّرْنَا يا جَرِير ، كذا في التَّكْمِلَة. وفي اللّسَان : مَغِّرْ لنا يا جَرِير ، أَيْ أَنْشِدْنا كلمةَ ابنِ مَغْرَاءَ ، كذا في التكملة (٣). وفي اللسان : أَنْشِدْ لنا قوْلَ ابنِ مَغْراءَ.
* ومّما يستدرك عليه :
في حَدِيثِ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ : «فخَرَّت عليهم مُتَمَغِّرَةً دَماً» ، أَي النِّبالُ مُحْمَرّةً بالدَّمِ.
ومَغْرَةُ الصَّيْفِ ، بالفَتْح ، وبَغْرَته : شِدّةُ حَرِّه.
والمَمْغَرَة ، بالفَتْح : الأَرْضُ التي تُخرَجُ منها المَغرَةُ.
والأَمْغَر : مَوضعٌ في بلادِ بني سَعْد ، به رَكِيَّةٌ تُنْسَب إِليه.
وبِحِذَائها رَكِيَّةٌ أُخْرَى يقال لها الحِمَارَةُ وهُمَا (٤) شَرُوبٌ ، قاله الأَزْهَرِيّ.
وقال الصّاغَانيّ : والمَغْرُ : أَن يُمْغَرَ المِحْوَرُ المُحْمَى على القَرْحَةِ طُولاً. ويُقَال : غَمَرَ بمِكْواتِه ومَغَرَ بها.
وشَرِبْتُ شيئاً فتَمَغَّرْتُ عليه ، أَي وَجَدتُ في بَطْنِي تَوْصِيباً.
والأُمَيْغِرُ في حديث المُلاعَنَةِ : تَصْغِيرُ الأَمْغَرِ.
ومُغَارٌ ، كغُرَاب : جَبلٌ بالحِجَاز في دِيار سُلَيْمٍ.
وأَمْغَارُ ، بالفَتْح : لَقَبُ أَبي البُدَلاءِ ، القُطْبِ أَبي عبدِ الله محمّدِ بنِ أَبي جَعْفَرٍ إِسْحَاقَ بنِ إِسماعِيل بنِ محمّدِ بن أَبي بَكْرٍ الحَسَنيِّ الإِدْرِيسيِّ الصِّنْهَاجِيِّ رئيسِ الطّريقَة الصِّنْهَاجِيَّةِ. والبُدَلاءُ أَولادُه السبعة : أَبو سَعِيد عبد الخَالِق ، وأَبو يَعْقُوب يُوسُف ، وأَبُو مُحَمَّد عبدُ السَّلام العابد ، وأَبو الحَسَن عبدُ الحَيِّ ، وأَبو محمّد عبدُ النُّور ، وأَبو محمَّد عبد الله ، وأَبو عُمَرَ مَيْمُون. قال في أُنْس الفَقِير : وهذا البيتُ أَكبرُ بيتٍ في المَغْرَب في الصَّلاح ، لأَنَّهُمْ يَتَوَارَثُونَهُ كما يَتَوَارَثُون المَالَ. نقله شيخُ مشايخ مشَايِخِنَا سيِّدِي محمّدُ بنُ عبد الرَّحْمنِ الفاسِيُّ.
[مقر] : مَقَرَ عُنُقَهُ يَمْقُرُهَا مَقْراً : ضَرَبَهَا بالعَصَا ودَقَّهَا حتَّى تَكَسَّرَ العَظْمُ والجِلْدُ صَحِيحٌ.
ومَقَرَ السَّمَكَةَ المالِحَةَ مَقْراً : نَقَعَهَا في الخَلّ ، وكلّ ما أُنْقِع فقد مُقِرَ. وسَمكٌ مَمْقُورُ ، كَأَمْقَرَ ، وقال الأَزهريّ : المَمْقُورُ من السَّمك : الذي يُنْقَع في الخَلّ والمِلْح فيَصيرُ صِبَاغاً بارِداً يُؤْتَدَمُ به. وقال ابنُ الأَعْرَابيّ : سَمَكٌ مَمْقُورٌ : حامِضٌ. وفي الصّحاح : سَمَكٌ مَمْقُمورٌ : يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْح. ولا تَقُلْ : مَنْقُورٌ.
__________________
(١) زيادة عن اللسان.
(٢) في معجم البلدان فكالأصل.
(٣) ومثلها في التهذيب.
(٤) في التهذيب : وماؤهما شَروب.