كذا أَنشدَه الصاغانيّ. والمُسْتَمْطِرُ : الذِي أَصابَه المَطَرُ.

ومن المَجَاز قولُهم : قَعَدُوا في المُسْتَمْطَرِ ، بفتْح الطاءِ ، أَي المَوضِع الظاهِر البارِز المُنْكشِف. قال الشاعر :

ويَحُلُّ أَحيَاءٌ وَرَاءَ بُيُوتِنا

حَذَرَ الصَّبَاحِ ونحنُ بالمُسْتَمْطَرِ

ويقال : نَزلَ فلانٌ بالمُسْتَمْطَرِ.

ومن المَجاز : مَطرَنِي بخَيْرٍ : أَصابَنِي. وما مُطِرَ منه خَيْراً ، وما مُطِرَ منه بِخَيْرٍ ، أَي ما أَصابَه منه خَيْرٌ.

ويقال : تَمَطَّرَتِ الطَّيْرُ ، إِذا أَسرَعَتْ في هُوِيِّهَا ، كمَطَرَتْ ، قال رؤبَة :

والطَّيْرُ تَهْوِي في السَّماءِ مُطَّرَا

وقال لَبِيدٌ يَرثِي قَيْسَ بن جَزْءٍ :

أَتَتْه المَنَايَا فوْقَ جَردَاءَ شَطْبَةٍ

تَدُفُّ دَفِيفَ الطائِرِ المُتَمَطِّرِ

ومن المَجَاز : تَمَطَّرَت الخَيْلُ ، إِذا جاءَت وذهَبَت مُسرِعَةً يَسْبِق بَعضُهَا بَعضاً. وفي شعر حَسّان :

تَظلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ

يُلَطِّمُهنّ بالخُمُرِ النِّسَاءُ

وتَمَطَّرَ فُلانٌ ، إِذا تَعَرَّضَ لِلْمَطرِ ، يقال : خَرجَ مُتمَطِّراً ، أَي متَعرِّضاً له ، أَو تَمَطَّر : بَرَزَ له ولبَرْدِه ، قال :

كأَنَّهُنَّ وقد صَدَّرْنَ مِنْ عَرَق

سِيدٌ تَمَطَّرَ جُنْحَ اللَّيْلِ مَبْلُولُ (١)

والمُتَمَطِّر : فَرَسٌ بعَيْنه لبَنِي سَدُوسٍ ، صفةٌ غالِبة ، كذا في اللسان ، وقال الصاغَانيّ : هو فَرَسُ حَيّانَ بنِ مُرَّةَ بنِ جَنْدَلَةَ ، والمُتَمَطِّر اسمُ رَجُل.

ومن المجاز : ذهَب ثَوْبِي فلا أَدْرِي مَنْ مَطَرَ به ، أَي أَخَذَهُ ، وكذا ذَهَب بَعِيرِي.

ومن المَجَاز : قال الفَرّاءُ : تلك الفَعْلَة من فُلانٍ مَطْرَةٌ. المَطْرَةُ ، بالفَتْح وككَلِمَة وقُفْل ، وهذه لَيْسَت عن الفَرَّاءِ ، العَادَةُ وتُشدَّدُ مع ضَمّ المِيمِ ، وقد ذُكِر في محلّه.

والمَطَرَة ، محرّكَةً : القِرْبَةُ ، كذا ضبط الصاغَانيّ بالتَّحْرِيك وصحَّحه ، ونقله عن الفَرَّاءِ ، وصاحِبُ اللسان عن ابنِ الأَعرابيّ ، وكلامه مُحْتَمِل للفَتْح والتَّحْرِيك (٢) ، وقالا إِنّه مَسْمُوعٌ من العَرَب. قُلتُ : واستُعْمِل الآن في الإِدَاوةِ ونَحْوها. والمَطَرَةُ من الحَوْضِ : وَسَطُه.

والمُطْرُ ، بالضمّ : سُنْبُولُ الذُّرَةِ ، والمَنْقُولُ عن أَبِي حَنِيفَةَ أَنّه المُطْرَةُ بالهَاءِ ، كذا ضَبَطَهُ الصاغَانِيّ بخطِّه مجوّداً.

ومن المَجاز : امْرَأَةٌ مَطِرَةٌ كفَرِحَةٍ : لازِمَةٌ للسِّواكِ طَيِّبة الجِرْم وإِن لم تُطَيَّب ، أَو لازِمَة للاغْتِسَال وللتَّنَظُّفِ بالمَاءِ ، أُخِذَ من لفْظ المَطَر ، كأَنّهَا مُطِرَت فهي مَطِرَةٌ ، أَي صارت مَمْطُورةً ومغسولة ، قالَهُ ابنُ الأَثير ، وبه فُسِّر قولُ العَرَب : خَيْرُ النِّسَاءِ الخَفِرَةُ العَطِرَةُ المَطِرَة ، وشَرُّهُنَّ المَذِرَةُ الوَذِرَة القَذِرَة (٣).

ومُطَار كغُرَابٍ وقَطَام : وَادٍ قُرْبَ الطائفِ. وقال الصاغَانِيّ : قَرْيَة من قُرَى الطّائف ، وضَبَطَه بالضمّ ، أَو هو كغُرَاب ، كما ضبطَه الصاغانيّ ، وأَمّا كقَطَامِ فمَوْضِعٌ لبني تَمِيمٍ بين الدَّهْنَاءِ والصَّمّان ، أَو بَيْنَهم وبَيْنَ بَنِي يَشْكُرَ ، قال ذو الرّمة :

إِذا لَعِبَتْ بُهْمَى مَطَارِ فَوَاحِفٍ

كَلِعْب الجَوَارِي واضْمَحَلَّت ثَمَائِلُه

قال الصاغانيّ : هكذا يُرْوَى مَطَارِ كقَطَامِ. ومَطَارِ ووَاحِفٌ متقابلانِ ، يَقطَع بينهما نَهر دِجْلَةَ ، والعَامَّةُ تقول : مَطَارَى. وقال الشاعر :

حتَّى إِذا كان علَى مُطَارِ		يُسْرَاهُ واليُمْنَى على الثَّرْثَارِ
قالتْ له رِيحُ الصَّبَا قَرْقَارِ

قال عليّ بن حمزة : الرِّواية : مُطَار ، بالضّمّ ، قال : وقد

__________________

(١) اللسان ، وفي اللسان «صدر» والتكملة «صدر» نسب لطفيل الغنوي ، برواية «كأنه بعد ما» وقال في اللسان «صدر» : الهاء في كأنه لفرسه ، بعد ما صدرن : يعني خيلا سبقن بصدورهن.

(٢) ضبطت بالقلم في اللسان بالتحريك ، وفي التكملة بفتح فسكون. وفي التهذيب بالتحريك.

(٣) الوذرة الغليظة الشفتين ، أو التي ريحها ريح الوذر ، وهو اللحم.