والمُضَارَة من الكلإِ كاللُّعَاعَة ، وهي في المَاءِ نِصْفُ الشُّرْب أَو أَقلُّ.

وتَمَضَّرَ المالُ : سَمِنَ. وهو مَجاز.

[مطر] : المَطَرُ : ماءُ السَّحَابِ المُنْسَكِبُ منه ، ج أَمْطَارٌ.

ومَطَرٌ : اسمُ رجُلٍ سُمِّيَ به مِن حيثُ سُمِّيَ غَيثاً ، قال :

لامَتْكَ بِنْتُ مَطَرٍ

ما أَنْت وابْنَةَ مَطَرْ

ومَطَرٌ اللَّيْثِيٌّ رَوَى ابنُ إِسحاقَ حديثاً فيه ذِكْرُه. ومَطَرُ ابنُ هِلَالٍ له وِفَادة ، ذكَرَ خَبرَه أَحمدُ بن أَبِي خَيْثَمَة.

ومَطَرُ بنُ عُكَامِسٍ السُّلَمِيُّ كُوفِيٌّ ، روَى عنه أَبو إِسحاقَ السَّبِيعيُّ ، حَدِيثه في سُنَن النَّسَائيّ وحَسَّنَه : صَحابيُّون ، رضيَ الله عنهم ، هكذا أَورَدَهم ابن فهْد في معجمه والذّهبيّ في تجرِيده. ومَطَرٌ الطُّفَاوِيّ ، ومَطَرُ بنُ أَبي سالِمٍ ، قال الذهَبِيّ في الديوان : مجهولانِ ، الأَخيرُ عن عَليّ. ومَطَرُ بن عَوْفٍ ، قال أَبو حاتمٍ الرازِيّ : ضعيف ، ومَطَرُ بنُ طُهْمَانَ الوَرَّاقُ أَبو رَجَاءٍ الخُرَاسانيّ ، صَدُوق ، روَى له مُسْلم والأَربَعَة. ومَطَرُ بن مَيْمون الإِسْكافُ المُحَارِبِيّ ، عن أَنَسٍ وعِكْرِمةَ ، قال الأَزديّ : مَتروكٌ ، وقال البخاريُّ : مُنكَرُ الحَديثِ : محَدِّثون. وفاتَه مَطَرُ بن عبد الرحمن العَبْدِيّ ، رَوَى له أَبو داوود ؛ ومَطَرُ بن الفَضْلِ المَرْوَزِيّ. روَى له البُخاريّ.

ومَطَرَتْهم السماءُ تَمطُرُهم مَطْراً ، بالفتح ويحَرّك ، أَي أَصابَتْهم بالمَطَرِ ، كأَمطرَتهم ، وهو أَقبَحُها. ومَطَرَت السماءُ وأَمطَرَها اللهُ تعالَى ، وقد مُطِرْنا. وناسٌ يقولون : مَطَرَت السماءُ وأَمْطَرت بمعنًى واحدٍ.

ومَطَرَ الرَّجلُ في الأَرضِ مُطُوراً كقُعُود : ذهَبَ ، كتَمَطَّرَ ، وهو مجاز. ومَطَرَ الفَرَسُ يَمْطُر مَطْراً ومُطُوراً ، بالضمّ : أَسرَعَ في مُروره وعَدْوِه ، كتَمَطَّرَ أَيضاً. يقال : تَمَطَّرَ به فَرسُه ، إِذا جَرَى وأَسرَعَ. وهوَ مَطَّارٌ ، ككَتّان : عَدَّاءٌ وهو مَجاز. ومَطَرَ قِرْبَتَه (١) ومَزَرَهَا : مَلأَهَا.

وأَمطَرَهم الله تعالَى ، لا يُقال إِلّا في العَذَابِ ، كقوله تعالى : (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) (٢) وقوله عزوجل : (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ) (٣) جعل الحِجَارَة كالمَطَر لنُزولِهَا من السماءِ ، وهو مَجاز ، وهذا على رَأْي الأَكْثرِ. وقال جماعَةٌ من أَهلِ اللغة : مَطَرَ وأَمْطَرَ بمعنًى ، كما تقدم ، ويَومٌ مُمْطِرٌ وماطِرٌ ومَطِرٌ ، ككتِف ، أَي ذو مَطَرٍ ، الأَخِيرة على النَّسَب. ويوم مَطِيرٌ : ماطِرٌ ، ومَكانٌ مَمطورٌ ومَطِيرٌ : أَصابَه مَطَرٌ. ووَادٍ مَطِيرٌ : مَمطورٌ ، وكذا وَادٍ مَطِرٌ ، ككَتِفٍ ، ومنه قوله :

فوَادٍ خِطَاءٌ ووَادٍ مَطِرْ (٤)

وأَرضٌ مَطِيرٌ ومَطِيرةٌ كذلك. كلّ ذلك مَجاز.

والمُتَمَاطِر : الذِي يُمْطِر ساعَةً ويَكُفُّ أُخْرَى ، قال أَبو حَنيفةَ : وبه فسِّرَ قولُ الشاعر :

يُصَعِّدُ في الأَحْناءِ ذو عَجْرَفِيَّةٍ

أَحَمُّ حَبَرْكَى مُزْحِفٌ مُتمَاطِرُ

والمِمْطَرُ والمِمْطَرَة ، بكسرِهما : ثَوْب من صوفٍ يُلْبَس في المَطَر يُتَوَقَّى به من المَطَر ، عن اللحياني سُمِّي به لأَنه يَستَظِلُّ به الرَّجلُ ، وأَنشد :

أَكُلَّ يَوْمٍ خَلَقِي كالمِمْطَرْ

اليَومَ أَضْحَى وغَداً أُظَلّلْ

والمُسْتَمْطِرُ : المَكانُ المُحتاجُ إِلى المَطَرِ وإِنْ لم يُمْطَر ، وهو مَجاز. قال خُفَافُ بن نَدْبَة :

لم يَكْسُ مِنْ وَرَقٍ مُسْتَمْطِرٌ عُودَا

والمُسْتَمْطِرُ : الرجُلُ الساكِتُ يقال : مالَكَ مُستَمْطِراً ، أَي ساكِتاً ، وهو مَجاز. والمُسْتَمْطِر : الطالِبُ لِلْخَيْرِ والمَعروف ، وقد اسْتَمْطَرَه ، وهو مَجاز : وقال اللَّيث : طالِبُ خَيْرٍ مِن إِنسانٍ. قال أَبو دَهْبَل الجُمَحِيُّ :

لا خَيْرَ في حُبِّ مَنْ تُرْجَى فَوَاضِلُه

فاستَمْطرُوا مِنْ قُرَيشٍ كُلَّ مُنْخَدِعِ

__________________

(١) في القاموس : «القربة» وفي التهذيب واللسان فكالأصل.

(٢) سورة الشعراء الآية ١٧٣.

(٣) سورة الحجر الآية ٧٤.

(٤) عجز بيت لامرى‌ء القيس ، وصدره في ديوانه :

لها وثبات كوثب الظباء