ورجُلٌ كُهْرُورَةٌ : قَبِيحُ الوَجْهِ ، وقيل ضَحَّاكٌ لَعَّابٌ ، وقيل : عابِسٌ.

[كير] : الكِيرُ ، بالكَسْرِ : زِقٌّ يَنْفُخُ فيه الحَدَّادُ ، أَو جِلْدٌ غَلِيظٌ ذو حَافَاتٍ ، وأَمَّا المَبْنِيُّ من الطِّينِ فكُورٌ ، بالضَّمّ ، وقد تقدَّم ، ج أَكْيَارٌ ، وكِيَرَةٌ. كعِنَبَة ، وكِيَرانٌ ، الأَخيرُ عن ثَعْلب ، قاله حين فَسَّر قَوْلَ الشاعِر :

تَرَى آنُفاً دُغْماً قبَاحاً كأَنَّها

مَقَادِيمُ أَكْيارٍ ضِخَامَ الأَرانِبِ

قال : مقَادِيمُ الكِيرَانِ تَسْوَدُّ من النّارِ ، فكسَّر كِيراً على كِيرَانٍ ، وليس ذلك بمعروف في كُتُب اللغة ، إِنَّمَا الكِيرانُ جَمْعُ الكُور وهُوَ الرَّحْلُ ، ولعلَّ ثَعْلَباً إِنّما قال مَقَادِيم الأَكْيارِ.

والكِيرُ : جَبَلٌ بالقُرْب من ضَرِيَّةَ ، وكِير : ع بالبَادِيَةِ ، وهو جَبَلٌ أَحمرُ فارِدٌ قَرِيبٌ من إِمَّرَةَ ، في دِيارِ غَنِيّ ، قَال عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ :

إِذا حلَّتْ بأَرْض بَني عَلِيٍّ (١)

وأَهْلُكَ بَيْنَ إِمَّرَةٍ وكِيرِ

وكِير (٢) : د ، بين تَبْرِيزَ وبَيْلَقَانَ.

والكَيِّرُ ، كسَيِّد : الفَرَسُ يَرْفَعُ ذَنَبَه في حُضْرِه ، وفِعْلُهُ الكِيَارُ ، بالكَسْرِ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، وهو منْ كَارَ الفرسُ يَكِيرُ ، إِذا جَرَى كذلك ، كبَيِّع ، من باع يَبِيعُ ، أَو يَكُورُ ، بالواو ، كمَيِّت من مات يَمُوت ، ومنه اكتارَ الفَرَسُ ، إِذا رَفَعَ ذَنَبَه في عَدْوِه ، ويُقَال : جاءَ الفَرسُ مُكْتَاراً ، إِذا جاءَ مادًّا ذَنَبَه تحتَ عَجُزِه. قال الكُمَيْتُ يصف ثَوْراً :

كأَنَّه من يَدَيْ (٣) قِبْطِيَّةِ لَهِقاً

بالأَتْحَمِيَّة مُكْتَارٌ ومُنْتَقِبُ

وذَكَرَه ابنُ سِيدَه في الواو وقالَ : إِنَّمَا حَمَلنا ما جُهِلَ من تَصَرُّفه من باب الواو ، لأَنّ الأَلفَ فيه عَيْنٌ ، وانْقِلاب الأَلف عن العَيْن واواً أَكثرُ من انْقِلابها عن الياءِ.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :

عن ابْنِ بُزُرْج : أَكارَ عليه يَضْرِبُه ، وهُمَا يَتَكَايَرانِ. وفي حَدِيث المُنَافِق : «يَكِيرُ (٤) في هذِه مَرَّةً وفي هذِه مَرَّة» أَي يَجْرِي.

وكيرَانُ ، كجِيران : اسمٌ.

فصل اللام

مع الراءِ

هذا الفصل من زياداته على الصحاح

[لبر] : اللَّبِيرَةُ ، ويُقَال : الأَلْبِيرَةُ (٥) ، ويقال بِلْبيرَة : د ، بالأَنْدَلُسِ. بينها وبين قُرْطُبَةَ تسعون مِيلاً ، وأَرضُها كثيرةُ الأَنْهارِ والأَشجارِ ، ومعادِن الفِضَّة والذهب والحديدِ والنِّحاس وحَجر التُّوتياءِ ، منها ، هكذا في نُسختنا ، وفي بعضها : ومنه مُحمَّد بنُ صَفْوَانَ ، هكذا في النُّسخ ، وقال الحافظ : هو مَكِّيُّ بنُ صفْوَان اللَّبِيرِيّ المُحَدِّث ، ويقال فيه البِيرِيّ مَوْلَى بني أُمَيَّةَ ، مات سنة ٣٠٨. ومنه أَيضاً أَسَدُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ ، وإِبراهِيمُ بنُ خالِد ، وأَحْمَدُ بنُ عُمَر بن منْصُور ، وعبدُ المَلِك بنُ حَبِيب ، الأَلْبِيرِيُّون ، وغيرُهُم.

[لجر] : * وممّا يُسْتَدْرَك عليه :

اللَّاجرُ ، وهي قَرْيَةٌ من قُرى بغْدَاد ، ليس بها أَطيبُ من مائها ، هكذا ضَبَطَه أَبو عَبْدِ الله محمّد بن خَلِيفَة. وكان في أَثناءِ سنة ٣٨٦ ، نقله ابنُ الجلّاب في كتاب الفوائد المُنْتَخَبَة له. وقد سبق التصريحُ به في «أَ ج ر» فراجعه.

[لور] : * وممّا يُسْتَدْرَك عليه :

لارُ ، وهي مدينةٌ بفارِسَ ، منها أَبو مُحَمَّد أَبَان بن هُذَيْلِ بنِ أَبي طاهِرٍ الَّلارِيّ ، شيخ لهِبَة الله بن [عبد الوارث] (٦) الشِّيرازِيّ.

وأَحمد الزَّاهِد اللُّرِّيّ ، بتشديد الرّاءِ وضَمّ اللام (٧).

__________________

(١) عن معجم البلدان وبالأصل «بني غني».

(٢) في معجم البلدان «كِيران : مدينة بأذربيجان بين تبريز وبيلقان».

(٣) في التهذيب : كأنه مرتدٍ.

(٤) ويروى : يَكْبِن.

(٥) في معجم البلدان : إلبيرة .. وبعضهم يقول يلبيرة ، وربما قالوا لبيرة.

(٦) زيادة عن معجم البلدان «اللار».

(٧) ومثله في اللباب : اللُّرّي بفتح اللام وتشديد الراء. قال وهذه النسبة إلى ناحية في الجبل يقال لها لرستان ، قرية من جبال أصبهان وأشتر.