وقُرّانُ ، ة قُرْبَ مَكَّة بِمَرِّ الظَّهْرانِ.

وقُرّانُ أَيضاً : قَصَبَة البَذَّيْنِ بأَذْرَبِيجَانَ حَيْث استوطَنَ بابَكُ الخُرَّميُّ (١).

والقَرْقَرَةُ : الضَّحِكُ إِذا اسْتُغْرِبَ فيه ورُجِّعَ ، وقال ابنُ القَطّاع : هو حِكَايَةٌ الضّحِك. وقال شَمِرٌ : هو شِبْهُ القَهْقَهَةِ.

وفي الحديث : «لا بَأْسَ بالتَّبَسُّم ما لَمْ يُقَرْقِر». والقَرْقَرَة : هَدِيرُ البَعِيرِ ، أَو أَحْسَنُه ؛ الأَخِيرُ لابْنِ القَطَّاع. وقَرْقَرَ البَعِيرُ قَرْقَرَةً ، وذلك إِذا هَدَلَ صَوْتَه ورَجَّعَ ؛ والجَمْعُ القَرَاقِرُ ، والاسْمُ القَرْقَارُ ، بالفَتْح. يقال : بَعِيرٌ قَرْقَارُ الهَدِير : صافِي الصَّوْتِ في هَدِيرِه ، قال حُمَيْدٌ :

جاءَ بِهَا الوُرّادُ يَحْجِزُ بَيْنَهَا

سُدًى بَيْنَ قَرْقَارِ الهَدِيرِ وأَعْجَمَا

والقَرْقَرَةُ : صَوْتُ الحَمَامِ إِذا هَدَرَ ، وقَدْ قَرْقَرَتْ قَرْقَرَةً ، كالقَرْقَرِيرِ ، نادِرٌ ، وأَنشد ابنُ القَطَّاع :

إِذا قَرْقَرَتْ هاجَ الهَوَى قَرْقَرِيرُها (٢)

وقال ابنُ جِنّي : القَرْقِيرُ [فَعْلِيل] (٣) جَعَلَه رباعيّاً. قلتُ : وقرأْتُ في كِتَابِ غَرِيب الحَمَامِ للحَسَنِ بن عبد الله الكاتِبِ الأَصْبَهَانِيّ ما نَصّه : وقَرْقَرَ الحَمَامُ قَرْقَرَةً ، وقَرْقاراً ؛ والقَرْقارُ الاسْمُ والمَصْدَرُ جميعاً ، وكذلك القَرْقَرَة ، قال :

فوَ اللهِ ما أَنْساكِ ما هَبَّتِ الصَّبَا

وما قَرْقَرَ القُمْرِيُّ في ناضِرِ الشَّجَرْ

والقَرْقَرَةُ : أَرضٌ مُطْمَئنَّة لَيِّنةٌ يَنْحَازُ إِليها الماءُ ، كالقَرْقَرِ ، بلا هاءٍ. وفي حَدِيث الزَّكَاة : «بُطِحَ له بِقاعٍ قَرْقَرٍ» ، هو المكانُ المُسْتَوِي. وقِيلَ : القَرْقَرَة : الأَرضُ المَلْسَاءُ ليست بجِدِّ وَاسِعَة ، فإِذا اتَّسَعَت غَلَبَ عليها اسمُ التَّذْكِيرِ فقالُوا : قَرْقَرٌ. قال : والقَرَقُ : مثل القَرْقَر سَواءٌ. وقال ابنُ أَحْمَر : القَرْقَرَةُ : وَسَطُ القاعِ ، ووَسَطُ الغائطِ المَكَانُ الأَجْرَدُ منه لا شَجَر فيه ولا دَفّ ولا حِجَارَة ، إِنّمَا هي طِينٌ لَيْسَت بجَبَل ولا قُفٍّ ، وعَرْضُهَا نحوٌ من عَشَرَةِ أَذْرُعٍ أَو أَقلّ ، وكذلك طُولها. والقَرْقَرَةُ : لَقَبُ سَعْدٍ هازِلِ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِر مَلِكِ الحِيرَة ، كانَ يَضْحَك منه ، يُقَالُ له : «سَعْدٌ القَرْقَرَةُ» وسيأْتِي له ذِكر في «س د ف».

وفي الحديثِ : «فإِذا قُرِّبَ المُهْلُ منه سَقَطَت قَرْقَرةُ وَجْهِه» (٤) ، القَرْقَرةُ من الوَجْهِ : ظاهِرُه وما بَدَا منه (٥) ؛ هكذا فَسَّره الزمخشريّ. قال : ومنه قِيل للصَّحراءِ البارِزَةِ : قَرْقَر (٦). وقيل : القَرْقَرة : جِلْدَةُ الوَجْهِ ؛ حكاه ابنُ سِيده عن الغَرِيبَيْن للهروِيّ. ويُرْوَى : «فَرْوةُ وَجْهِه» بالفاءِ. أَو ما بدَا من مَحاسِنه ، ورَقْرقَ ، فهو تصحيف رقْرقة.

ويقال : شَرِبَ بالقَرْقارِ ، القَرْقارُ ، بالفَتْح : إِناءٌ (٧) من زُجاجٍ ، طَوِيلُ العُنُقِ ، وهو الذي يُسَمّيه الفُرْسُ بالصُّرَاحِيّ.

وهو في الأَساسِ واللّسَانِ «القَرْقارَةُ» بالهاءِ ، وفي الأَخِير : سُمِّيتْ بذلك لقَرْقَرَتِها.

والقَرْقَارةُ بالهاءِ : الشِّقْشِقَةُ ، أَي شِقْشِقَة الفَحْلِ إِذا هَدَرَ.

والقُرَاقِرُ ، كعُلابِطٍ : الحادِي الحسَنُ الصَّوتِ الجيِّدُهُ ، كالقُراقِريّ ، بالضمّ ، وهو من القَرْقَرة. قال الراجز :

أَصْبَح صَوْتُ عامرٍ صَئِيَّا		مِنْ بَعْدِ ما كانَ قُرَاقِرِيَّا
فمَنْ يُنَادِي بَعْدَكَ المَطِيَّا

والقُرَاقِرُ : فَرسٌ لِعَامِرِ بن قيْسٍ ، قال :

وكان حَدّاءً (٨) قُرَاقِرِيَّا

والقُرَاقِرُ سَيْفُ ابنِ عامِرٍ هكذا في النُّسخ ، وهو غَلطٌ ، وصوابه ؛ سَيْفُ عامِرِ بن يَزيد بن عامِرِ بن المُلَوَّح الكِنانيّ.

وقُرَاقِرُ : فرَسُ أَشْجَعَ بنِ رَيْثِ بن غَطَفَانَ.

وقُرَاقِر : ع بْينَ الكُوفَةِ وواسَطٍ ويُقَال : بَيْن الكُوفَة والبَصْرَة قريبٌ من ذِي قارٍ ، وهو اسمُ ماءٍ بعَيْنِه. وقال ابنُ

__________________

(١) في المطبوعة الكويتية «الخزمي» بالزاي ، تحريف.

(٢) الصحاح ، وصدره فيها :

وما ذات طوق فوق عودِ أَراكةٍ

(٣) زيادة عن اللسان.

(٤) في النهاية : وقيل : إنما هي : رقرقة وجهه ، وهو ما ترقرق من محاسنه.

(٥) في الفائق ٢ / ٣٣٠ : وما بدا من محاسنه.

(٦) كذا بالأصل والنهاية واللسان ، وفي الفائق : «ومنه قيل للصحراء البارزة : قرقرة. وللظهر : قرقر».

(٧) ومثله في اللسان ، وفي الأساس : كوب.

(٨) عن اللسان وبالأصل «حزاء».