فتَأَمّل ، فإِنَّ في عبارَة المُصنّف تَصْحيفاً في مَوْضِعَين ، وتقْصِيراً عن ذكر النَّظَائِر.

وفِرِّينُ ، كغِسْلِين : ع ، نَقَلَه الصاغَانيّ.

وأَفَرَّه يُفِرُّه إِفْرَاراً ، وكذا أَفَرَّ بِه : فَعَل به ما يَفِرُّ منه ويَهْرُب ، وقد تَقَدّم ما فيه عند قَوْله أَفْرَرْتُه ، وأَنّه يُقَال أَيضاً أَفَرَّه ، إِذا حَمَلَه على الفِرَار وأَفَرَّ رَأْسَه بالسَّيْف ، مثل أَفْرَاهُ ، أَي شَقّقَه وفَلَقَه ؛ عن اليَزِيديّ.

والأَيّامُ المُفِرّات : التي تُظْهِر الأَخْبَارَ ، نقله الصاغانيّ.

وتَفارُّوا : تَهَارَبُوا.

وفَرَسٌ مِفَرٌّ ، بالكَسْرِ : يَصْلُح للفِرَارِ عليه ، أَو جَيِّد الفِرارِ ، وبه فُسِّر بَيْتُ امرئ القَيْس :

مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِل مُدْبِرٍ مَعاً

كجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ من عَلِ

وقولُه تعالى : (أَيْنَ الْمَفَرُّ) (١) يحتملُ الفِرَارَ نَفْسَه ، ووَقْتَه ، قُرئ أَيْنَ المِفَرُّ ، بالكسر ، أَي مَوْضِع الفِرارِ ، عن الزَّجَّاج. وأَكْثَرُ ما يُسْتَعْمَل هذا الوَزْن في الآلاتِ وصِفاتِ الخَيْل ، وقد عُبِّر عن المَوْضع بلَفْظِ الآلَةِ ، وهي قِراءَةُ الحَسَن. وقَرَأَ ابنُ عَبّاسٍ بفَتْح المِيمِ وكَسْرِ الفاءِ ، اسمٌ لِلْمَوْضِع ، والجُمْهُور بفَتْحِهمَا ، وذَكَرَ الثَّلاثَةَ المُصَنّفُ في البَصَائر (٢).

وعَمْرُو بن فُرْفُرٍ الجُذَامِيّ ـ بالضمّ ـ : سَيِّدُ بَنِي وائل بن قاسط بن هِنب بنِ أَفْصَى بن دُعْمِيّ بن جَدِيلَةَ بنِ أَسَدِ بن رَبيعَةِ الفَرَسِ. وضبَطَهُ الحافِظ بالفتح ، وقال : هو أَحَدُ الأَشْرَافِ ، شَهِدَ فتْحَ مصر.

وكَتِيبَةٌ فُرَّى ، كعُزَّى : مُنْهَزِمَةٌ ، وكذلك الفُلَّى.

وفُرَّ الأَمْرُ حَذَعاً ، بالضَّمّ : اسْتَقْبَلَه. ويُقَال ذلك أَيضاً إِذا رَجَعَ عَوْداً لِبَدْئِهِ ، قاله ابنُ دُرَيد (٣) ، وأَنشد :

وما ارْتَقَيْتُ على أَكْتَادِ مَهْلَكَةٍ

إِلَّا مُنِيتُ بأَمْرٍ فُرَّ لي جَذَعَا

وفي المَثَل : «نَزْوُ الفُرَارِ اسْتَجْهَلَ الفُرَارَا» كِلاهُمَا كغُرَاب. قال المُؤرِّج : هو وَلَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ ، يُقَالُ له : فُرَارٌ ، وفَرِيرٌ ، مثْل طُوَال وطَوِيلٍ ، وذلك أَنَّه إِذا شَبَّ وقَوِيَ أَخَذ في النَّزَوَانِ ، فمَتَى ما رآه غَيْرُه نَزَا لنَزْوِه.

يُضْرَبُ مَثَلاً لِمَنْ تُتَّقَى صُحْبَتُه (٤) ، أَي إِنّك إِذَا صَحِبْتَه فَعَلْتَ فِعْلَه.

وتَفَرَّرَ بي : ضَحِكَ ، قاله الصاغانيّ.

وأَفْرَرْتُ رَأْسَه بالسَّيْفِ ، مِثْل أَفْرَيْتُه وشَقَقْتُه ، وهذا بِعَيْنه قد تقدّم ، فهو تَكْرَار مَحْضٌ ، كما لا يَخْفَى.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :

الفَرُوَرُ من النّساءِ ، كصَبُور : النَّوَارُ.

وفُرَّةُ المالِ ، بالضَّمّ : خِيَارُه.

والفُرَار ، كغُرَاب : البَهْمُ الكِبَارُ ، واحدُهَا فُرْفُور.

وفَرْفَرَ الرَّجُلُ ، إِذا اسْتَعْجَل بالحَمَاقَة.

وعن ابن الأَعرابيّ : فَرَّ يَفِرُّ ، إِذا عَقَلَ بعد اسْتِرْخاءٍ.

وإِنّهَا لَحَسَنَةُ الفِرَّةِ ، بالكَسْر : الابْتِسَام.

وفارَرْتُه مُفَارَّةً : فتَّشْتُ عن حالِهِ وفَتَّشَ عن حالِي ، وهو مَجَازٌ. واسْتُعِير الافْتِرَارُ للزَّمَن ، فقَالُوا : إِن الصَّرْفَةَ نابُ الدَّهْرِ الذي يَفْتَرُّ عنه ، وذلك أَنَّ الصَّرْفَة إِذا طَلَعَتْ خَرَجَ الزَّهْرُ واعْتَمَّ النَّبْتُ كما في اللِّسَان.

والفُرَيِّرَة ، مصغَّرَةً مُشَدَّدَةً : ما يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ.

وقَوْلُ العَامَّة : الفُرْفُورِيّ : لهذا الخَزَفِ الذي يُؤْتَى به من الصِّين غَلَطٌ ، وإِنّمَا هو الفُغْفُورِيّ نسبةً إِلى فُغْفُورِ مَلِكِ الصِّين ، يُرِيدُونَ جَوْدَتَه.

وفارُّهْ ، بتَشْدِيد الراءِ وضَمِّها ثُمّ هاءٌ ساكِنَة : جَدُّ يُوسُفَ بنِ مُحَمْدٍ الأَنْصَارِيّ الأَندَلُسِيّ ، ويُقَال ؛ فِيرُّهْ ، وكأَنّ الفاءَ مُمالَةٌ فتُكْتَب بالأَلِف واليَاءِ ، سَمِعَ وحَدَّث ، مات سنة ٥٤٨.

__________________

(١) سورة القيامة الآية ١٠.

(٢) انظر المفردات للراغب (فرّ).

(٣) الجمهرة ١ / ٨٦.

(٤) اللسان : مصاحبته.