وقالَ ابنُ سِيدَه : الغَارَانِ : العَظْمَان اللَّذَانِ فِيهما العَيْنَانِ.

وأَغَارَ الرَّجُلُ : عَجَّلَ في المَشْيِ وأَسْرَعَ ؛ قالَهُ الأَصْمَعِيّ ، وبه فسّر بَيت الأَعْشَى السابق (١).

وأَغارَ : شَدَّ الفَتْلَ ، ومنه : حَبْلٌ مُغَارٌ : مُحْكَمُ الفَتْلِ ، وشديدُ الغَارَةِ ، أَي شَدِيدُ الفَتْلِ.

وأَغارَ : ذَهَبَ في الأَرْضِ ، والاسمُ الغَارَة.

وأَغارَ على القَوْم غارَةً وإِغارَةً. دَفَعَ عليهم الخَيْلَ ، وقِيل : الإِغَارَةُ المَصْدَرُ ، والغَارَةُ الاسْمُ من الإِغَارَةِ على العَدُوّ. قال ابنُ سيدَه : وهو الصَّحِيح. وأَغارَ على العَدُوِّ يُغِيرُ إِغارَةً ومُغَاراً ، كاسْتَغارَ.

وأَغارَ الفَرَسُ إِغَارَةً وغَارَةً : اشْتَدَّ عَدْوُهُ وأَسْرَعَ في الغَارَةِ وغَيْرِهَا ، وفَرَسٌ مُغَارٌ : يُسْرِعُ العَدْوَ. وغَارَتُه : شِدَّةُ عَدْوِه. ومنه قولُه تعالَى : (فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً) (٢). قلتُ : ويُمْكن أَن يُفَسِّرَ به قَولُ الطِّرِمّاح السابقُ :

أَحَقُّ الخَيْلِ بالرَّكْضِ المُغَارُ

وأَغارَ فُلانٌ بِبَنِي فُلانٍ : جاءَهُمْ ليَنْصُرُوهُ ويُغِيثُوهُ ، وقد يُعَدَّى بإِلَى ، فيُقَال : جاءَهُم ليَنْصُرَهُمْ أَو لِيَنْصُروه ، قاله ابنُ القَطّاع.

ويُقَالُ : أَغارَ إِغَارَةَ الثَّعْلَبِ ، إِذا أَسْرَع ودَفَعَ في عَدْوِه.

ومنه قَوْلُهُم في حَدِيثِ الحَجّ : «أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِير» أَي نَنْفِر ونُسْرِع إِلى النَّحْرِ ونَدْفَع للحِجَارَة. وقال يَعْقُوبُ : الإِغَارَةُ هنا : الدَّفْع ، أَي نَدْفَعُ للنَّفْرِ. وقيل : أَرادَ : نُغِيرُ على لُحُومِ الأَضاحي ، من الإِغَارَة : النَّهْب. وقيلَ : نَدْخُلُ في الغَوْرِ ، وهو المُنْخَفِض من الأَرْض ، على لُغَةِ من قال :أَغَارَ ، إِذا أَتَى الغَوْرَ.

ورجلٌ مِغْوارٌ ، بَيِّن الغِوَارِ ، بكَسْرِهِمَا : مُقَاتِلٌ كَثِيرُ الغارَاتِ ، وكذلك المُغَاوِرِ.

وغَارَهُم الله تعالى يَغُورُهُم (٣) ويَغِيرُهُم غِيَاراً : مَارَهم ، وبخَيْرٍ : أَصَابَهُم بخصْب ومَطَرٍ وسَقَاهُم ، وبرِزْق : أَتاهُم. وغَارَهُمْ أَيضاً : نَفَعَهُم قاله ابنُ القَطَّاع. والاسْمُ الغِيرَة بالكَسْرِ ، يائيّة وواويّة ، وسيُذْكر في الياءِ أَيضاً ، وهو مَجازٌ.

وغارَ النَّهَارُ : اشْتَدَّ حَرُّه. ومنه : الغائرَةُ ، قال ذُو الرُّمَّة :

نَزَلْنا وقد غارَ النَّهَارُ وأَوقَدَتْ

عَلَيْنا حَصَى المَعْزاءِ شَمْسٌ تَنَالُهَا

ومن المَجَاز : اسْتَغْوَرَ الله تعالَى ، أَي سَأَلَهُ الغِيرَةَ ، بالكَسْر ، أَنشد ثعلب :

فلا تَعْجَلَا واسْتَغْوِرَا الله إِنّه

إِذَا الله سَنَّى عَقْدَ شَيْ‌ءٍ تَيَسَّرَا

ثم فَسَّره فقال : استَغْوِرَا ، من الغِيرَة ، وهي المِيرَة. قال ابنُ سِيدَه : وعِنْدِي أَنّ معناه اسْأَلُوا الخِصْبَ.

وقد غارَ لَهُمْ غِياراً : مارَهُم ونَفَعهُم ، وكذا غارَهُم غِيَاراً. ويقال : ذَهَبَ فلانٌ يَغِيرُ أَهلَه ، أَي يَمِيرُهُم ، ومن ذلك قولُهم : اللهُمَّ غُرْنَا ، بكَسْرِ الغَيْنِ وضَمْها (٤) من يَغُور ويَغِيرُ ، بِغَيْث. وكذا بخَيْر ومَطَرٍ : أَغِثْنا بِه وأَعْطنا إِيّاه واسْقِنا به ، وسيُذْكَر في الياءِ أَيضاً.

والغَائرَةُ : القَائلَةُ ، والغائِرَةُ : نِصْفُ النَّهَار ، من قولهم : غارَ النَّهارُ ، إِذا اشْتَدَّ حَرُّه.

والتَّغْويرُ : القَيْلُولَةُ. وغَوَّرَ تَغْوِيراً : دَخَلَ فيه ، أَي نِصْف النَّهَارِ. ويُقال أَيضاً : غَوَّرَ تَغْوِيراً ، إِذا نَزَلَ فِيه للقائِلَة. ومن سَجَعَات الأَساس : غَوَّرُوا [ساعَةً] (٥) ثُمّ ثَوَّرُوا (٦). قال جَرِيرٌ :

أَنَخْنَ لتَغْوِير وقدْ وَقَدَ الحَصَى

وقالَ النَّعُوسُ نَوَّرَ الصُّبْحُ فاذْهَبِ

__________________

(١) يريد قوله : ...

أغار لعمري في البلاد وأنجدا

(٢) سورة العاديات الآية ٣.

(٣) في القاموس : وغارهم الله تعالى بخير يغورهم ..»

(٤) بالأصل «وفتحها» وما أثبتناه يوافق ما جاء في اللسان (غير) : يقال : اللهم غِرنا بخير ، وغُرنا بخير.

(٥) زيادة عن الأساس ، وقد نبه إليها بهامش المطبوعة المصرية.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : ومن سجعات الأساس ... ثم ثوروا أي نزلوا وقت القائلة ، قال جرير :

أنخن لتغوير وقد وقد الحصى

وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم

وتقول : غارت عينك غؤوراً وغار ماؤك غوراً. وغار نجمك غياراً وتغور : قال لبيد :

سريت بهم حتى تغور نجمهم

وقال النعوس نور الصبح فاذهبِ

اهـ ومنه تعلم ما في كلام الشارح».