وفي التنزيل العزيز : (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلاً) (١).

وغَارَتِ الشمسُ تَغُورُ غِيَاراً ، بالكَسر ، وغُؤوراً ، بالضَّمّ ، وغَوَّرَتْ : غابَتْ (٢) ، وكذلك القَمَرُ والنُّجُومُ ، قال أَبو ذُؤَيْب :

هَلِ الدَّهْرُ إِلّا لَيْلَةٌ ونَهَارُهَا

وإِلَّا طُلُوعُ الشَّمْسِ ثُمَّ غِيَارُهَا

أَو الغارُ كالبَيْتِ في الجَبَل ، قاله اللّحْيَانيّ ، أَو المُنْخَفِضُ فيه ، قاله ثَعْلَب ، أَو كُلُّ مُطْمَئِنٍّ من الأَرْض : غارٌ ، قال الشاعرِ :

تَؤُمُّ سِنَاناً وكَمْ دُونَهُ

من الأَرْضِ مُحْدَوْدِباً غَارُهَا

أَو هو الجُحْرُ الذي يَأْوِي إِلَيْه الوَحْشيُّ ، جٍ أَي الجَمْعُ من كلِّ ذلك ، القَلِيلُ أَغْوَارٌ ، عن ابنِ جِني ، والكثيرُ غِيرَانٌ.

وتصغير الغارِ غُوَيْرٌ.

والغارُ : ما خَلْفَ الفَرَاشَةِ من أَعْلَى الفَمِ ، أَو الأُخْدُودُ الذي بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ ، أَو هو داخِلُ الفَمِ وقيل : غارُ الفَمِ (٣) : نِطْعاهُ في الحَنَكَيْن.

والغارُ : الجَمَاعَةُ من الناسِ. وقال ابنُ سِيدَه : الجَمْعُ الكَثِيرُ منَ النّاس.

والغارُ : وَرَقُ الكَرْمِ ، وبه فَسَرَّ بعضُهُم قَوْلَ الأَخْطَل :

آلَتْ إِلى النِّصْفِ من كَلْفَاءَ أَثْأَفَها

عِلْجٌ ولَثَّمهَا بالجَفْنِ والغَارِ

والغَارُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. وقيل : شَجَرٌ عِظَامٌ له وَرَقٌ طِوَالٌ ، أَطْوَلُ من وَرَق الخِلافِ ، وحَمْلٌ أَصغَرُ من البُنْدُق ، أَسْوَدُ القِشْرِ (٤) ، له لُبٌّ يَقَع في الدَّواءِ ، ووَرَقُه طَيِّبُ الرِّيح يقع في العِطْرِ ، يُقَال لِثَمَرِه الدَّهْمَشْت ، واحِدَتُه غَارَةٌ ، ومنه دُهْن ، الغَارِ ، قال عَدِيُّ بن زَيد :

رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها

تَقْضَمُ الهِنْدِيَّ والغَارَا

والغَارُ : الغُبَارُ ، عن كُرَاع.

والغَارُ بنُ جَبَلَةَ المُحَدِّث ، هكذا ضَبَطَه البُخَاريّ ، وقال : حَدِيثُه مُنْكَرٌ في طَلاقِ المُكْرَهِ. أَو هو بالزّايِ المعجمة ، وهو قولُ غَيْرِ البخاريّ قلتُ : رَوَى عنه يَحْيَى الوُحَاظِيُّ وجماعَةٌ ، وضَبَطَهُ الذَّهَبِيّ في الديوان ، فقال : غازِي بنُ جَبَلَةَ ، بزاي وياءٍ ، وفيه : وقال البُخَارِيّ : الغارُ براءٍ.

والغَارُ : مِكْيَالٌ لأَهْلِ نَسَفَ ، وهو مِائَةُ قَفيزٍ ، نقله الصاغانيّ.

والغَارُ : الجَيْشُ الكثير ، يقال : الْتَقَى الغَارَانِ ، أَي الجَيْشَانِ. ومنه قولُ الأَحْنَفِ في انْصِراف الزُّبَيْرِ عن وَقْعَةِ الجَمَل : «وما أَصْنَعُ به أَنْ كَان جَمَعَ بَيْنَ غَارَيْنِ من الناسِ ثمّ تَرَكَهُمْ وذَهَبَ».

والغَارُ : لُغَةٌ في الغِيرَة ، بِالكسر (٥) ، يقال : فلانٌ شَديدُ الغارِ على أَهْله ، أَي الغَيْرَة. وقال ابنُ القَطَّاع : غَارَ الرَّجُلُ على أَهله يَغَارُ غَيْرَةً وغاراً. وقال أَبو ذُؤَيْب ، يُشَبِّه غَلَيَانَ القِدْرِ بصَخَبِ الضَّرائر :

لَهُنَّ نَشيجٌ بالنَّشِيلِ كأَنَّهَا

ضَرَائِرُ حِرْمِيٍّ تَفاحَشَ غارُهَا

والغَارَانِ : الفَمُ والفَرْجُ ، وقِيل : هُمَا البَطْنُ والفَرْجُ ، ومنه قِيلَ : المَرْءُ يَسْعَى لِغَارَيْهِ ، وهو مَجازٌ. قال الشَّاعرُ :

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الدَّهْرَ يَوْمٌ ولَيْلَةٌ

وأَنَّ الفَتَى يَسْعَى لِغَارَيْهِ دائِبَا

قال الصاغانيّ : هكذا وَقَعَ في المُجْمَلِ والإِصلاحِ (٦) ، وتَبِعَهُم الجوهَريُّ ، والرِّوايَة «عانِيا» [والقافية يائيه] (٧) والشّعْرُ لزُهَيْرِ بنِ جَنابٍ الكَلْبِيّ.

__________________

(١) سورة التوبة الآية ٥٧.

(٢) في القاموس : «غربت» وفي التهذيب : غارت الشمس فهي تغور غؤوراً إذا سقطت في الغور حين تغيب.

(٣) كذا ، ولعله : غارا الفم.

(٤) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل «يقشر».

(٥) ضبطت في الصحاح واللسان ، بالقلم ، بفتح الغين ، وأهمل ضبطها في التهذيب.

(٦) إصلاح المنطق : ٤٣٨.

(٧) زيادة عن التكملة ، وفيها وقبله :

يا راكباً إما عرضت فبلغا

سناناً وقيساً ومخفياً ومناديا