وفي التنزيل العزيز : (لَوْ يَجِدُونَ
مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلاً) .
وغَارَتِ الشمسُ تَغُورُ غِيَاراً ، بالكَسر ، وغُؤوراً ، بالضَّمّ ، وغَوَّرَتْ : غابَتْ ، وكذلك القَمَرُ والنُّجُومُ ، قال أَبو ذُؤَيْب :
هَلِ
الدَّهْرُ إِلّا لَيْلَةٌ ونَهَارُهَا
|
|
وإِلَّا
طُلُوعُ الشَّمْسِ ثُمَّ غِيَارُهَا
|
أَو الغارُ كالبَيْتِ في الجَبَل ، قاله اللّحْيَانيّ ، أَو
المُنْخَفِضُ فيه ، قاله ثَعْلَب ، أَو
كُلُّ مُطْمَئِنٍّ من الأَرْض : غارٌ ، قال الشاعرِ :
تَؤُمُّ
سِنَاناً وكَمْ دُونَهُ
|
|
من الأَرْضِ
مُحْدَوْدِباً غَارُهَا
|
أَو هو
الجُحْرُ الذي يَأْوِي إِلَيْه الوَحْشيُّ ، جٍ أَي الجَمْعُ من كلِّ ذلك ، القَلِيلُ أَغْوَارٌ ، عن ابنِ جِني ، والكثيرُ
غِيرَانٌ.
وتصغير الغارِ غُوَيْرٌ.
والغارُ :
ما خَلْفَ
الفَرَاشَةِ من أَعْلَى الفَمِ ، أَو الأُخْدُودُ الذي
بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ ، أَو هو داخِلُ الفَمِ وقيل : غارُ الفَمِ : نِطْعاهُ في الحَنَكَيْن.
والغارُ : الجَمَاعَةُ من الناسِ. وقال ابنُ سِيدَه : الجَمْعُ الكَثِيرُ منَ النّاس.
والغارُ :
وَرَقُ الكَرْمِ ، وبه فَسَرَّ بعضُهُم قَوْلَ الأَخْطَل :
آلَتْ إِلى
النِّصْفِ من كَلْفَاءَ أَثْأَفَها
|
|
عِلْجٌ
ولَثَّمهَا بالجَفْنِ والغَارِ
|
والغَارُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. وقيل : شَجَرٌ عِظَامٌ له وَرَقٌ طِوَالٌ ، أَطْوَلُ من وَرَق الخِلافِ ، وحَمْلٌ
أَصغَرُ من البُنْدُق ، أَسْوَدُ القِشْرِ ، له لُبٌّ يَقَع في الدَّواءِ ، ووَرَقُه طَيِّبُ
الرِّيح يقع في العِطْرِ ، يُقَال لِثَمَرِه الدَّهْمَشْت ، واحِدَتُه غَارَةٌ ، ومنه
دُهْن ، الغَارِ ، قال عَدِيُّ بن زَيد :
رُبَّ نارٍ
بِتُّ أَرْمُقُها
|
|
تَقْضَمُ
الهِنْدِيَّ والغَارَا
|
والغَارُ : الغُبَارُ ، عن كُرَاع.
والغَارُ بنُ جَبَلَةَ المُحَدِّث ، هكذا ضَبَطَه البُخَاريّ ، وقال : حَدِيثُه مُنْكَرٌ
في طَلاقِ المُكْرَهِ.
أَو هو بالزّايِ المعجمة ، وهو قولُ غَيْرِ البخاريّ قلتُ : رَوَى عنه يَحْيَى
الوُحَاظِيُّ وجماعَةٌ ، وضَبَطَهُ الذَّهَبِيّ في الديوان ، فقال : غازِي بنُ
جَبَلَةَ ، بزاي وياءٍ ، وفيه : وقال البُخَارِيّ : الغارُ براءٍ.
والغَارُ :
مِكْيَالٌ لأَهْلِ
نَسَفَ ، وهو مِائَةُ قَفيزٍ ، نقله الصاغانيّ.
والغَارُ :
الجَيْشُ الكثير ، يقال : الْتَقَى الغَارَانِ ، أَي الجَيْشَانِ. ومنه قولُ الأَحْنَفِ في انْصِراف
الزُّبَيْرِ عن وَقْعَةِ الجَمَل : «وما أَصْنَعُ به أَنْ كَان جَمَعَ بَيْنَ غَارَيْنِ من الناسِ ثمّ تَرَكَهُمْ وذَهَبَ».
والغَارُ : لُغَةٌ في
الغِيرَة ، بِالكسر ، يقال : فلانٌ شَديدُ الغارِ على أَهْله ، أَي
الغَيْرَة. وقال ابنُ القَطَّاع : غَارَ الرَّجُلُ على أَهله يَغَارُ غَيْرَةً
وغاراً. وقال أَبو ذُؤَيْب ، يُشَبِّه غَلَيَانَ القِدْرِ بصَخَبِ الضَّرائر :
لَهُنَّ
نَشيجٌ بالنَّشِيلِ كأَنَّهَا
|
|
ضَرَائِرُ
حِرْمِيٍّ تَفاحَشَ غارُهَا
|
والغَارَانِ : الفَمُ والفَرْجُ ، وقِيل : هُمَا البَطْنُ والفَرْجُ ، ومنه قِيلَ :
المَرْءُ يَسْعَى
لِغَارَيْهِ ، وهو مَجازٌ.
قال الشَّاعرُ :
أَلَمْ تَرَ
أَنَّ الدَّهْرَ يَوْمٌ ولَيْلَةٌ
|
|
وأَنَّ
الفَتَى يَسْعَى لِغَارَيْهِ دائِبَا
|
قال الصاغانيّ
: هكذا وَقَعَ في المُجْمَلِ والإِصلاحِ ، وتَبِعَهُم الجوهَريُّ ، والرِّوايَة «عانِيا» [والقافية
يائيه] والشّعْرُ لزُهَيْرِ بنِ جَنابٍ الكَلْبِيّ.
__________________