والعَمْرَةُ : خَرَزَةُ الحُبّ.
ويقال : جاءَ فلانٌ عَمْراً ، أَي بَطِيئاً ، هكذا ثَبَتَ في بعض نُسَخِ المُصَنَّف (١) ، وتَبِعَ أَبا عُبَيْد كُرَاعُ وفي بعضها : عَصْراً. قلتُ : هو الأَشْبَهُ بالصَّواب.
ودارٌ مَعْمُورَةٌ : يَسْكُنها الجِنُّ ، عن اللّحْيَانيّ.
وعَوَامِرُ البُيُوتِ : الحَيّاتُ التي تكونُ في البُيُوتِ ، واحِدُها عامِرٌ وعامِرَةٌ. قِيل : سُمِّيَتْ عَوَامِرَ لِطُول أَعْمارِهَا.
وعُمَارَةُ بنُ زِيادٍ العَبْسِيّ ، وعُمَارَةُ بنُ عَقِيلِ بنِ بِلالِ بنِ جَرِيرٍ ، بضَمِّهما مَشْهُورَان.
والعُمُور : حَيٌّ من عَبْدِ القَيْسِ. وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :
جَعَلْنا النِّسَاءَ المُرْضِعاتِكَ حَبْوَةً |
لرُكْبَانِ شَنَّ والعُمُورِ وأَضْجَما |
وَبَنُو عَمْرِو بنِ الحارِث : قَبِيلَةٌ (٢).
وقد تَعَمَّرَ : انْتَسَبَ إِليه ، وبه فُسِّرَ قولُ حُذَيْفَةَ بنِ أَنَسٍ الهُذَلِيّ :
لَعَلَّكُمُ لَمّا قُتِلْتُمْ ذَكَرْتُمُ |
ولَنْ تَتْرُكُوا أَنْ تَقْتُلُوا مَن تَعمَّرَا |
وعَمِرَ بالمَكَانِ ، إِذا أَقامَ به.
والعامِرُ : المُقِيمُ.
والعُوَيْمِرانِ : الصُّرَدَانِ ؛ في اللّسَان.
وعَمْرٌ ، بالفَتْح : جَبَلٌ ببلادِ هُذَيْلٍ. وقيل : عَمَرٌ ، مُحَرّكة ؛ هكذا قاله الصاغانيّ. قلتُ : أَما عَمْرٌ بالفَتْح فإِنّه بالسَّراةِ ، ويقال له عَمْرُ بنُ عَدْوَانَ ، وأَمّا الّذِي بالتَّحْرِيك فإِنّه وادٍ حِجَازيّ.
وذو عَمْرٍو أَقْبَلَ من اليَمَنِ مع ذي الكَلَاع ، فرجَعَا من الطّرِيقِ لِمَوْتِ رَسُول الله صلىاللهعليهوسلم.
وقوله تعالَى : (إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ) (٣) إِمَّا من العِمَارَة التي هي حِفْظُ البِناءِ ، أَو العُمْرَة التي هي الزِّيَارَةُ ، أَو من قولهم : عَمِرْتُ بمَكَانِ كذا ، أَي أَقَمْتُ به ؛ كذا في البصائر (٤).
وأُبَيُّ بنُ عِمَارَة. بالكسر : صَحابِيّ. وبالفَتْح والتَّشْدِيد : جَعْفَرُ بن أَحْمَدَ بنِ عَمّارَة الحَرْبيُّ ، وابْنَاه قاسِمٌ وأَحْمَدُ.
وعَمّارَةُ بنتُ عَبْدِ الوَهّابِ الحِمْصِيّةُ. وعَمّارَةُ بِنْتُ نافِعِ بنِ عُمَرَ الجُمَحِيِّ : مُحَدِّثُون. وبَنو عَمّارَة البَلَوِيِّ : بَطْنٌ.
ومُدْرِكُ عَبدِ الله بنِ القَمْقامِ بنِ عَمّارَة بنِ مالِكٍ القُضاعِيّ ، وَلِيَ لِعُمَرَ بن عبد العَزيز. وبَرَكَةُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بِنَ أَحْمَدَ بنِ عَمَّارَة سَمِعَ (أَبا المُظَفَّر بن أَبي البَركات ، قَيَّده الشَّرِيف عِزُّ الدِّين في الوَفَيات. وَعَمَّارَةُ الثَّقَفيّةُ زَوْجُ محمّدِ بنِ عبدِ الوهّاب الثَّقَفِيّ ، يقولُ فيها ابنُ مُناذِر من أَبيات :
مُحَمَّدُ زُوِّجَ عَمَّارَهْ
وعَمْرُونُ بنُ عَبْدُوسَ السَّكَنْدَرِيُّ حَدَّث عن هانِىء بنِ المُتَوَكّل ، وعنه أَحمدُ بنُ عبدِ الله الناقِد.
وأَبو العَمِيرِ صالحُ بن أَحمد بن اللَّيْث البُخَارِيّ نزيلُ بَيْتِ المَقْدِس.
وعُمَيِّرُ بنُ سَلامَةَ ـ بتشديد الياءِ ـ في بَنِي نَهْدٍ.
وعَمِيرَةُ (٥) بنتُ سَهْلِ بنِ رافعٍ ، بالفتح ، صَحابِيَّةٌ ، ذَكَرَها الأَميرُ. وبالضّمّ ابْنَةُ مُنبِّه ، وغَيْرها.
وعُوَيْمِرَةُ بنتُ عُوَيْمِرِ (٦) بنِ ساعِدَةَ ، ذَكَرَهَا ابنُ حَبِيب.
وأَحمدُ بنُ محمّد بنِ عِيسى العَمّارِيّ ـ بالفَتْح والتَّشْدِيد ـ شَيْخُ ابنِ جميع. وعبدُ الواحِدِ بن أَحْمَدَ العَمّارِيُّ العَدْلُ شيخُ ابنِ الصابُونيِّ. وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبِي عَمْرو العَمّارِيُّ الحافِظُ ، ذكره بنُ السَّمْعَانِيِّ. وأَبو الحَسَن عَلِيُّ بنُ مُوسَى بنِ عَبْدِ المَلِك المَغْرِبِيُّ العَمّارِيُّ وآلُ بَيْته إِلى جَدِّه عَمّارِ بنِ ياسِرِ. ومحمّدُ بنُ عَبْدِ السَّتَّارِ الكَرْدَرِيُّ العَمّارِيّ ، شمسُ الأَئمة الحَنَفِيّ ، فَقِيهٌ مشهورٌ.
والعُمَرِيُّونَ ، بالضّمّ فالفَتْح : بَطْنٌ من آل عليّ بن أَبي طالِبٍ.
__________________
(١) عن اللسان ، وبالأصل «التهذيب» والمصنَّف أحد مصنفات أبي عبيد.
(٢) اللسان : حي.
(٣) سورة التوبة الآية ١٨.
(٤) والعبارة في مفردات الراغب (عمر).
(٥) في أسد الغابة عميرة بالتصغير.
(٦) في أسد الغابة : عويم.