وعَاكِرٌ والعُكَيْرُ ، كزُبَيْرٍ ، وفي اللّسَان والتكملة : عُكَيْرٌ ، بلا لامٍ ، ومِعْكَرٌ ، كمِنْبَر : أَسماءٌ ، ومن الثانِي عاصِمُ بنُ العُكَيْرِ المُزَنِيُّ حَلِيفُ الأَنْصَار ، ذكره الطَّبَريّ وابنُ عُقْبَةَ في البَدْرِيّين ، ونَظَّره بَعْضُهُم.
وتَعْكَرُ كتَمْنَع (١) : حِصْنٌ باليَمَنِ ، قال الصاغانيّ : وسَمِعْتُ أَهْلَ اليَمَن يقولُون : التَّعْكَر ، بالأَلِفِ واللَّامِ ، والصَّوابُ عندي إِسقاطُهما. وتَعْكَرُ عندي تَفْعَلُ غير مُجْرًى ، مِثْلُ تَوْزَرَ ، وعَلَى ما يقولُون فَعْلَل فيَنْصرِفُ ، وهو بَعِيدٌ. وتَعْكَرُ ، أَيضاً : جَبَلٌ من جِبال عَدَنَ عَلَى يَسارِ مَنْ يَخْرُج من البابِ إِلى البَرّ.
وأَعْكَرَ السَّنَامُ ، سَنامُ البَعِير ، وعَنْكَرَ : صارَ فيه شَحْمٌ ، قاله الصاغانيّ ، وسيأْتِي للمصنّف : كَعَرَ السَّنَامُ وأَكْعَرَ وكَوْعَرَ بهذا المَعْنَى.
وعَكّارٌ ، ككَتّانَ : أَبو بَطْنٍ من هَمْدانَ ، وهو عَكَّارُ بنُ الحارِثِ بن تَزِيدَ بنِ جُشَمَ (٢) بن حاشِد.
* وممّا يُسْتَدْرك عَليه :
طَعَامٌ مُعْتَكِرٌ ، أَي كَثِيرٌ ؛ نقله الصاغانيّ عن ابنِ شُمَيْلٍ.
والعَكَرُ ، مُحَرَّكة : من الأَعْلام. والعَكَرُ : الجَمَاعَةُ من النّاس.
واعْتِكَارُ الضَّرَائر : اخْتِلاطُ الأُمورِ المُخْتَلِفة.
وسَحَابٌ عَكَرٌ ، إِذا أَقْلَعَ فصار قِطَعاً ، تَشْبِيهاً بعَكَر الإِبِل.
ورَجُلٌ مُعْكِرٌ : عنده عَكَرَةٌ.
والعِكْرُ ، بالكَسْرِ : العَادَةُ والدَّيْدَانُ. ومنه المَثَلُ : «عَادَتْ لعِكْرِهَا لَمِيسُ».
ويقال : وَقَعُوا في عَكَرَةٍ ، أَي اخْتلاطِ أَمْر.
ومحمّدُ بنُ بِشْرٍ العَكَرِيّ ، محرّكة ، حَدَّثَ عن بَحْرِ بنِ نَصْرٍ ، وله جُزْءٌ. وأَبو العَباس الأَنْدَرِينيّ العَكَّرِيّ بالتَّشْدِيد : شُيخُ العَرَبِيَة بدِمَشْقَ.
وأَبو العَكَرِ سَلْمُ بنُ سُمَيٍّ ، له صُحْبَة. وأبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ محمّد العَكّارِيُّ ، حَدَّثَ عن أَبِي عليٍّ الحَسَنِ بنِ مَسْعُود اليَوسيِّ وغَيْرِه ، حَدَّثَ عنه شُيُوخُنا.
[عكبر] : العُكْبُرَةُ كقُنْفُذَة ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال اللَّيْثُ : هي المَرْأَةُ الجافَيَةُ العَكْبَاءُ في خَلْقِها ، وأَنشد :
عَكْبَاءُ (٣) عُكْبُرَةٌ في بَطْنِها ثَجَلٌ |
وفي المَفاصِلِ من أَوْصالِهَا فَدَعُ |
وأَنشد أَيضاً :
عَكْبَاءُ عُكْبُرَةُ اللَّحْيَيْنِ جَحْمَرِشٌ
وعُكْبَرَاءُ ، بفَتْحِ الباءِ مَمْدُوداً ويُقْصَر : ة من سَوادِ العِراقِ والنِّسْبَةُ إِليهَا عُكْبَرَاوِيٌّ ، وعُكْبَرِيٌّ على الوَجْهَيْن.
وعبدُ الله بنُ عَكْبَرٍ ، كجَعْفَرٍ ، مُحَدِّثٌ رَوَى عنه مجاهِدٌ في التَّخْلِيل سُنّة ، هكذا ضَبَطَه ابنُ ماكُولا. وقال غيرُه : هو ابن عُكَيْمٍ ، بالمِيم مُصَغَّراً قال الصاغانيّ : ورِوايَتُهُم إِيّاه بالمِيمِ يدلّ على أَنَّهُ عُكَيْرٌ مُصَغراً.
والعِكْبِر ، بالكَسْر : شيْءٌ تَجِيءُ (٤) به النَّحْلُ على أَفْخَاذِهَا وأَعْضَادِهَا فتَجْعَلُه في الشَّهْدِ مكانَ العَسَلِ ، هكذا في اللسان ، وسيأْتي في «ك ب ر» أَنه إِكْبِرة (٥) بالهَمْز ، فتَأمَّلْ.
والعَكَابِرُ : الذُّكورُ من اليَرابِيع ، يَمَانِيَةٌ.
* وممّا يُسْتَدْرك عليه :
عَكْبَرُ بنُ مُهَلْهِلِ بنِ عَكْبٍ ، كجَعْفَرٍ ، وهو جَدُّ الإمام جَلالِ الدّين عبد الجَبّار بنِ عَبْدِ الباقي بن عَكْبَر العَكْبَرِيِّ البَغْدَادِيِّ ، شيخ الحَنَابِلَة والوُعّاظ في زَمانِه ، حَدّث عن ابن اللَّتِّي ، وتُوُفِّي بعدَ الثَمانِينَ وسِتِّمائة ، وأَبو جَعْفَرٍ إِقْبَالُ بنُ المُبَارَكِ بنِ محمّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ محمّدٍ العَكْبَرِيّ ، عن أَبي عليّ بنِ شاذَانَ ، وعنه هِبَةُ الله بنُ السَّقَطِيِّ في مُعَجَمِه ، ومُحَمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ بويَة العَكْبَرِيّ حَدّث عنه ابنُ السَّمْعَانيّ.
والعُكْبُرِيُّ ، بضَمَّتَيْن : بَطْنٌ من هَمْدانَ ، يَنْتَسِبون إِلى عُكْبُر بن عَكّارِ بنِ الحارِث بن تَزِيدَ بن جُشَم بن حاشِد ،
__________________
(١) قيدها في معجم البلدان بالنص ، بضم الكاف.
(٢) عن جمهرة ابن حزم ص ٣٩٢ وبالأصل «جشيم».
(٣) العكباء : الجافية الخَلْق.
(٤) القاموس : يجيء به.
(٥) في مادة «كبر» : إكبر ، بدون هاء.