كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ البَلَوِيُّ ، حليفُ الأَنصارِ ، أَبو مُحَمَّد ، رَوَى عنه جماعةٌ.
والعُجَيْرُ ، كزُبَيْرٍ : ع ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
تَلَقَّيْنَنَي يَومَ العُجَيْرِ بمَنْطِق |
تَرَوَّحُ أَرْطَى سُعْدَ مِنْهُ وضَالُهَا |
والعُجَيْرُ : اسمُ شاعِر سَلُولِيّ من وَلَدِ مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ.
والعُجْرِيُّ ، ككُرْدِيٍّ : الكَذِبُ والدّاهِيَةُ ، هكذا ذكره الصّاغانِيُّ في التَّكْملَةِ.
والعَجَاجِيرُ : كُتَلُ العَجِينِ يُقَطَّعُ على الخِوانِ قبلَ أَن يُبْسَطَ ، وهو المُشَنَّقُ أَيضاً ، قاله ابنُ الأَعْرَابيّ ، وقال غيرُه : العَجَاجِيرُ : كُتَلُ العَجِينِ تُلْقَى على النّارِ ثم تُؤْكَلُ ، والَّذِي يَأْكُلُهَا كالعَجَّارِ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصوابُ «والّذِي يَأْكُلُهَا العَجّارُ».
والعَجَّارُ ، ككَتّانٍ : الصِّرِّيعُ ، كسِكِّيتٍ : الذي لا يُطَاقُ جَنْبُهُ في الصِّرَاعِ ، المُشَغْزِبُ (١) لِصَرِيعِهِ ، من العَجْر ، وهو اللَّيُّ.
والعَجْراءُ : العَصَا ذاتُ الأبَنِ (٢) ، يُقَال : ضَرَبَه بعَجْراءَ من سَلَمٍ ، وقالَ رجُلٌ لرَاعٍ : ما عِنْدَكَ يا رَاعِيَ الغَنَمِ؟
قالَ : عَجْرَاءُ من سَلَمٍ ، قال : إِنِّي ضَيْفٌ ، قال : للضَّيْفِ أَعْدَدْتُهَا.
والعَجَارِيُّ ، بالفَتْح مع تشديدِ الياءِ : الدَّوَاهِي يقال : جاءَ بالعَجَارِيِّ والبَجَارِيِّ.
والعَجَارِيُّ : رُؤُسُ العِظَامِ ، واحدَتُهَا عَجْرَاءُ ، قاله الصّاغانِيُّ ، وتُخَفَّفُ يَاؤُه في الشِّعْرِ قال رؤبة :
مَرْتٍ كجِلْدِ الصَّرْصَرانِي الأَدْخَنِ |
يَنْحَضُ أَعْنَاقَ المَهَارَى البُدَّنِ |
|
ومِنْ عَجارِيهِنَّ كُلَّ جِنْجِنِ |
فخَفَّفَ ياءَ العَجارِيّ وهي مُشَدَّدَةٌ ، كما خَفَّفَ ياءَ الصَّرْصَرانِيّ.
والعَجَنْجَرَةُ : المَرْأَةُ المُكَتَّلَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ ، كذا في التّكْمِلَةِ. والعَجَارِيرُ : خُطُوطُ الرَّمْلِ من الرِّيَاحِ ، كذا في التَّكْملَةِ ، الواحِدُ عُجْرُورٌ ، بالضَّمّ.
والعَجَوْجَرُ : الرّجُلُ الضَّخْمُ العِظَامِ ، من عَجِرَ لَحْمُه ، إِذا صَلُبَ ، وعَجِرَ بَطْنُه ، إِذا ضَخُمَ.
ومن المَجَازِ : اعْتَجَرَتْ بغُلام ، أَو جارِيَة ، إِذا وَلَدَتْهُ بعدَ يأْسِهَا من الوَلَدِ.
ويُقَال : عَنْجَرَ الرَّجُلُ ، إِذا مَدَّ شَفَتَيْهِ ، وقَلَبَهُما ، والنون زائدة.
وقال بعضُهم : العَنْجَرةُ بالشَّفَةِ ، والزَّنْجَرَةُ بالإِصْبَعِ ، هكذا ذَكَرَه بعضُهم في معْنى قولِ الشاعر :
وأَرْسَلْتُ إِلى سَلْمَى |
بأَنّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْ |
|
فَلا جادَتْ لنا سَلْمَى |
بزِنْجِيرٍ ولا فُوفَهْ |
والعُنْجُورَةُ ، بالضَّمّ : غِلافُ القَارُورَةِ ، كالحُنْجُورَةِ ، بالحَاءِ.
* ومما يستدرك عليه :
تَعَجَّرَ بَطْنُه : تَعَكَّنَ.
وعَجَرَ الفَرَسُ يَعْجِرُ ، إِذَا مَدَّ ذَنَبَه نحوَ عَجُزِه في العَدْوِ ، قال أَبو زُبَيْد :
وهَبَّتْ مَطَايَاهُمْ فمِنْ بَيْنِ عاتِبٍ |
ومِنْ بَيْنِ مُودٍ بالبَسِيطَةِ يَعْجِرُ |
أَي هالِكٌ قد مَدَّ ذَنَبَه.
ويُقَال : عَجَرَ الرِّيقُ على أَنْيَابِهِ ، إِذا عَصَبَ به ولَزِقَ كما يَعْجِرُ الرجُل بثَوْبِهِ على رأْسِهِ ، وهو مَجَاز ، قال مُزَرِّدُ بنُ ضِرَارٍ أَخُو الشَّمّاخِ :
إِذْ لا يَزَالُ يابِساً لُعَابُه |
بالطَّلَوانِ عاجِراً أَنْيَابُه |
والعَجَرُ ، بالتَّحْرِيكِ : القُوَّةُ مع عِظَمِ الجَسَدِ.
والفَحْلُ الأَعْجَرُ : الضَّخْمُ.
والأَعْجَرُ : كُلُّ شَيْءٍ نَرَى فيه عُقَداً.
__________________
(١) شغزبه شغزبة : صرعه ، وأخذه بالعنف ، قاموس.
(٢) الأبنُ جمع أبنة ، وهي عقد في العود.