كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ البَلَوِيُّ ، حليفُ الأَنصارِ ، أَبو مُحَمَّد ، رَوَى عنه جماعةٌ.

والعُجَيْرُ ، كزُبَيْرٍ : ع ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :

تَلَقَّيْنَنَي يَومَ العُجَيْرِ بمَنْطِق

تَرَوَّحُ أَرْطَى سُعْدَ مِنْهُ وضَالُهَا

والعُجَيْرُ : اسمُ شاعِر سَلُولِيّ من وَلَدِ مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ.

والعُجْرِيُّ ، ككُرْدِيٍّ : الكَذِبُ والدّاهِيَةُ ، هكذا ذكره الصّاغانِيُّ في التَّكْملَةِ.

والعَجَاجِيرُ : كُتَلُ العَجِينِ يُقَطَّعُ على الخِوانِ قبلَ أَن يُبْسَطَ ، وهو المُشَنَّقُ أَيضاً ، قاله ابنُ الأَعْرَابيّ ، وقال غيرُه : العَجَاجِيرُ : كُتَلُ العَجِينِ تُلْقَى على النّارِ ثم تُؤْكَلُ ، والَّذِي يَأْكُلُهَا كالعَجَّارِ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصوابُ «والّذِي يَأْكُلُهَا العَجّارُ».

والعَجَّارُ ، ككَتّانٍ : الصِّرِّيعُ ، كسِكِّيتٍ : الذي لا يُطَاقُ جَنْبُهُ في الصِّرَاعِ ، المُشَغْزِبُ (١) لِصَرِيعِهِ ، من العَجْر ، وهو اللَّيُّ.

والعَجْراءُ : العَصَا ذاتُ الأبَنِ (٢) ، يُقَال : ضَرَبَه بعَجْراءَ من سَلَمٍ ، وقالَ رجُلٌ لرَاعٍ : ما عِنْدَكَ يا رَاعِيَ الغَنَمِ؟

قالَ : عَجْرَاءُ من سَلَمٍ ، قال : إِنِّي ضَيْفٌ ، قال : للضَّيْفِ أَعْدَدْتُهَا.

والعَجَارِيُّ ، بالفَتْح مع تشديدِ الياءِ : الدَّوَاهِي يقال : جاءَ بالعَجَارِيِّ والبَجَارِيِّ.

والعَجَارِيُّ : رُؤُسُ العِظَامِ ، واحدَتُهَا عَجْرَاءُ ، قاله الصّاغانِيُّ ، وتُخَفَّفُ يَاؤُه في الشِّعْرِ قال رؤبة :

مَرْتٍ كجِلْدِ الصَّرْصَرانِي الأَدْخَنِ		يَنْحَضُ أَعْنَاقَ المَهَارَى البُدَّنِ
ومِنْ عَجارِيهِنَّ كُلَّ جِنْجِنِ

فخَفَّفَ ياءَ العَجارِيّ وهي مُشَدَّدَةٌ ، كما خَفَّفَ ياءَ الصَّرْصَرانِيّ.

والعَجَنْجَرَةُ : المَرْأَةُ المُكَتَّلَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ ، كذا في التّكْمِلَةِ. والعَجَارِيرُ : خُطُوطُ الرَّمْلِ من الرِّيَاحِ ، كذا في التَّكْملَةِ ، الواحِدُ عُجْرُورٌ ، بالضَّمّ.

والعَجَوْجَرُ : الرّجُلُ الضَّخْمُ العِظَامِ ، من عَجِرَ لَحْمُه ، إِذا صَلُبَ ، وعَجِرَ بَطْنُه ، إِذا ضَخُمَ.

ومن المَجَازِ : اعْتَجَرَتْ بغُلام ، أَو جارِيَة ، إِذا وَلَدَتْهُ بعدَ يأْسِهَا من الوَلَدِ.

ويُقَال : عَنْجَرَ الرَّجُلُ ، إِذا مَدَّ شَفَتَيْهِ ، وقَلَبَهُما ، والنون زائدة.

وقال بعضُهم : العَنْجَرةُ بالشَّفَةِ ، والزَّنْجَرَةُ بالإِصْبَعِ ، هكذا ذَكَرَه بعضُهم في معْنى قولِ الشاعر :

وأَرْسَلْتُ إِلى سَلْمَى		بأَنّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْ
فَلا جادَتْ لنا سَلْمَى		بزِنْجِيرٍ ولا فُوفَهْ

والعُنْجُورَةُ ، بالضَّمّ : غِلافُ القَارُورَةِ ، كالحُنْجُورَةِ ، بالحَاءِ.

* ومما يستدرك عليه :

تَعَجَّرَ بَطْنُه : تَعَكَّنَ.

وعَجَرَ الفَرَسُ يَعْجِرُ ، إِذَا مَدَّ ذَنَبَه نحوَ عَجُزِه في العَدْوِ ، قال أَبو زُبَيْد :

وهَبَّتْ مَطَايَاهُمْ فمِنْ بَيْنِ عاتِبٍ

ومِنْ بَيْنِ مُودٍ بالبَسِيطَةِ يَعْجِرُ

أَي هالِكٌ قد مَدَّ ذَنَبَه.

ويُقَال : عَجَرَ الرِّيقُ على أَنْيَابِهِ ، إِذا عَصَبَ به ولَزِقَ كما يَعْجِرُ الرجُل بثَوْبِهِ على رأْسِهِ ، وهو مَجَاز ، قال مُزَرِّدُ بنُ ضِرَارٍ أَخُو الشَّمّاخِ :

إِذْ لا يَزَالُ يابِساً لُعَابُه

بالطَّلَوانِ عاجِراً أَنْيَابُه

والعَجَرُ ، بالتَّحْرِيكِ : القُوَّةُ مع عِظَمِ الجَسَدِ.

والفَحْلُ الأَعْجَرُ : الضَّخْمُ.

والأَعْجَرُ : كُلُّ شَيْ‌ءٍ نَرَى فيه عُقَداً.

__________________

(١) شغزبه شغزبة : صرعه ، وأخذه بالعنف ، قاموس.

(٢) الأبنُ جمع أبنة ، وهي عقد في العود.