لا كَلْبَة ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيّ (١) وقد سبَق إِلى هذا التّغليطِ الصّاغانيّ ، وقال : والبَيْتُ الذِي أَشارَ إِليه هو قولُه ، أَي النابِغَة الجَعْدِيّ :

فَهَابَ ضُمْرَانُ منه حيثُ يُوزِعُه

طَعْنُ المُعَارِكِ عندَ المُجْحَرِ النَّجِدِ

والمُجْحَر ، كمُكْرَم ، بتقديم الجيم ، وفي بعض النُّسخ بتقديم الحاءِ ، وهو غَلَط ، ويروى : «وكانَ ضُمْرانُ ..

والنَّجد» بضم الجيم وكسرها معاً.

* ومما يستدرك عليه :

ضَمَّرَهُ تَضْمِيراً : أَضْعَفَه وذَلَّلَه وقَلَّله ، من الضُّمُور ، وهو الهُزَال والضَّعْف ، وبه

فُسّر الحديث : «إِذَا أَبْصَرَ أَحدُكمُ امرَأَةً فليأْتِ أَهْلَه ؛ فإِنّ ذلك يُضْمِرُ (٢) ما في نَفْسِه».

وهَوًى مُضْمَرٌ ، وضَمْرٌ ، كأَنّه اعتُقِدَ مَصَدَراً على حذْفِ الزِّيادة ، أَي مَخْفِيٌّ ، قال طُرَيْحٌ :

به دَخِيلُ هَوًى ضَمْرٍ إِذَا ذُكِرَتْ

سَلْمَى لهُ جَاشَ في الأَحْشَاءِ والْتَهَبَا

وقال الأَصمَعِيّ : الضَّمِيرَةُ والضَّفِيرَةُ : الغَدِيرَةُ من ذَوائِبِ الرَّأْسِ ، والجَمْعُ ضَمَائِرُ.

والتَّضْمِيرُ : حُسْنُ ضَفْر. الضَّمِيرةِ ، وحُسْنُ دَهْنِهَا.

وضَمْرٌ ، بالفَتْح : رَمْلَةٌ بعَيْنها ، أَنشد ابن دريد :

مِن حَبْلِ ضَمْرٍ حينَ هَابَا ودَجَا

ومن المَجَاز : الغِنَاءُ مِضْمَارُ الشِّعْرِ (٣).

وضَمْرَةُ وضَمَارِ ، بالفَتْح فيهما : موضعانِ.

ويُونُسُ بنُ عَطِيّةَ بنِ أَوْسِ بنِ عَرْفَجِ بنِ ضَمَارِ بن مَرْثدِ بن رَحْب الحَضْرَمِيّ ، أَبو كَبِير ، وَلِيَ القَضَاءَ بمصر ، وحَدَّثَ عن عُثْمَانَ.

وخالِدُ بنُ ضَمَارِ الصّدَفِيّ : مِصريّ ، ذكره يونُس. واستدرك الصّاغانيّ : لَقِيتُه بالضَّمِيرِ ، أَي عند غُرُوبِ الشَّمْسِ ، قلْت وهو تَصْحِيف والصّواب بالصّاد المهملة ، وقد تقدّم.

[ضمخر] : الضُّمَّخْرُ ، كشُمَّخْرٍ ، أَي بضمٍّ ففتْحِ المِيم المشدَّدَة ، أَهمله الجوهَرِيّ ، وقال السِّيرافِيّ : العَظِيمُ من النّاس المُتَكَبِّرُ ، يقال : رجلٌ شُمَّخْرٌ ضُمّخْرٌ ، إِذا كان مُتَكَبِّراً ، وكذلك من الإِبلِ. مثّلَ به سيبويهِ ، وفسّره السّيرَافِيّ.

وقال شَمِرٌ : الضُّمَّخْرُ : الضَّخْمُ ، نقلَه عنه الصّاغانِيّ.

وقيل : هو الجَسِيمُ السَّمِينُ ، يقال : فَحْلٌ ضُمَّخْرٌ ، أَي جَسِيمٌ ، وامرأَةٌ ضُمَّخْرَةٌ. عن كُرَاع. ورجُلٌ ضُمَاخِرٌ ، كعُلَابِطٍ : غَلِيظٌ متَكَبِّر. وسيأْتي في حرف الزاي.

[ضمزر] : الضَّمْزَرُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال غيرُه : هو الأَرْضُ الصُّلْبَةُ ، قال رُؤْبَةُ :

كأَنّ حَيْدَيْ رَأْسِه المُذَكَّرِ

صَمْدَانِ في ضَمْزَيْنِ فَوْقَ الضَّمْزَرِ

وقيل : الضَّمْزَرُ : المَرْأَةُ الغَلِيظَةُ ، قال :

ثَنَتْ عُنُقاً لم تَثْنِها جَيْدَرِيَّةٌ

عَضَادٌ ولا مَكْنُوزَةُ اللَّحْمِ ضَمْزَرُ

ويروَى «ضَمْرَزَ» بالزَّاي ، وسيأْتي.

وضَمْزَر : اسم نَاقَة الشَّمّاخ ، قال :

وكُلُّ بَعِيرٍ أَحْسَنَ الناسُ نَعْتَه

وآخَرُ لمْ يُنْعَتْ فِدَاءٌ لضَمْزَرَا

ويروَى «ضَمْرَز» ، وسيأْتي.

والضَّمْزَرُ : الأَسَدُ ، نقلَه الصاغانيّ.

وقال ابنُ دُرَيْد (٤) : الضِّمْزِرُ بالكَسْر : النّاقَةُ القَوِيَّةُ الشّدِيدَة كالضِّمْرِزِ ، كذا نقله الصاغانيّ.

وفي اللسان ؛ ناقةٌ ضِمْرِزٌ : مُسِنَّةٌ ، وهي فَوْق العَوْزَمِ ، وقيل : كَبِيرَةٌ قليلةٌ اللَّبَنِ.

__________________

(١) الذي في الصحاح المطبوع : وضُمران بالضم .. اسم كلبٍ.

(٢) ضبطت عن النهاية واللسان.

(٣) الأساس ، وشاهده قوله :

تغن بالشعر إما كنت ذا بصر

إن الغناء لهذا الشعر مضمارُ

(٤) الجمهرة ٣ / ٣٣٧.