ويقال للفَسِيلَةِ التي تَنْبُت في أُمِّهَا : الصُّنْبُورُ ، وأَصْلُ النَّخْلَةِ أَيضاً صُنْبُورُهَا.

وقال أَبو سعيد : المُصَنْبِرَةُ من النَّخِيل : التي تَنْبُتُ الصّنَابِيرُ في جُذُوعِها ، فتُفْسِدُها ؛ لأَنها تأْخُذُ غِذَاءَ الأُمَّهَات ، فتُضْوِيها : قال الأَزهريّ : وهذا كُلّه قولُ أَبي عُبيدة.

وقال ابنُ الأَعْرَابيّ : الصُّنْبُور : الوَحِيدُ ، والصُّنْبورُ : الضعيفُ ، والصُّنْبُور : الذي لا وَلدَ له ولا عَشِيرةَ ولا ناصِرَ من قَرِيب ولا غَريب.

والصُّنْبُور : اللَّئيمُ.

والصُّنْبُور : فَمُ القَنَاةِ. والصُّنْبُور : قَصَبَةٌ تكون في الإِداوَةِ يُشْرَبُ منها ، حَدِيداً أَو رَصاصاً أَو غيرَه والصُّنْبُور : مَثْعَبُ الحَوْضِ (١) خاصّةً ، حكاه أَبو عُبَيْدِ ، وأَنشد :

ما بَيْنَ صُنْبُورٍ إِلى الإِزاءِ

أَو هو ثَقْبُه الذي يَخْرُجُ منه الماءُ إِذا غُسِلَ.

والصُّنْبُورُ : الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ وقيل : الضَّعِيفُ.

وقيل : الصُّنْبُورُ : الدَّاهِيَةُ.

والصُّنْبُور : الرِّيحُ البارِدَةُ والحَارَّةُ ، ضدّ.

والصُّنَوْبَرُ شَجَرٌ مُخْضَرٌّ شِتَاءً وصَيْفاً ، ويقال : ثَمَرُه.

أَو هو ثَمَرُ الأَرْزِ ، بفتح فسكون.

وقال أَبو عُبَيْد : الصَّنَوْبَرُ : ثَمَرُ الأَرْزَةِ ، وهي شَجَرَة ، قال : وتسمَىَّ الشَّجَرَةُ صَنَوْبَرَةً ، من أَجَل ثَمرِها.

وغَدَاةٌ صِنَّبْرٌ ، وصِنِّبْرٌ ، بكسر النون المُشَدَّدة وفتحِهَا : بارِدَةٌ وحَارَّةٌ ، وحكاه ابنُ الأَعرابيّ ، قال ، ثعلب : ضِدٌّ ، وضَبَط الصّاغانيّ الأَوّل مثال هِزَبْر.

والصِّنَّبْرُ (٢) ، بكسر الصاد والنون المشدّدة : الرَّيحُ البارِدَةُ في غَيْمٍ قال طَرَفَةُ :

بجِفَانٍ نَعْتَرِي نادِيَنَا

وسَديِفٍ حينَ هاجَ الصِّنَّبِرْ

قال ابن جِنّي : أَرادَ الصِّنَّبْرَ ، فاحتاجَ إِلى تحريكِ الباءِ ، فتَطَرّقَ إِلى ذلِك ، فنقل حركةَ الإِعراب إِليها ، قاله ابنُ سيده.

والصِّنَّبْرُ ، بتسكين الباءِ (٣) : اليومُ الثّانِي مِنْ أَيّامِ العَجُوزِ (٤) ، قال :

فإِذا انْقَضَتْ أَيّامُ شَهْلَتِنَا

صِنٌّ وصِنَّبْرٌ مَعَ الوَبْرِ

والصَّنْبَرُ ، كجَعْفَرٍ : الدَّقِيقُ الضِّعِيفُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ، من الحَيوانِ والشّجَرِ.

وصِنْبِر (٥) كزِبْرِج : جَبَلٌ ، وليسَ بِتَصْحِيفِ ضَيبَرٍ ، كما حقّقه الصّاغانِيّ.

والصَّنْبَرَةُ : ما غَلُظَ في الأَرْضِ من البَوْلِ والأَخْثَاءِ ونحوِهَا.

وصَنَابِرُ الشِّتَاءِ : شِدَّةُ بَرْدِهِ ، واحدها صُنْبُور.

وأَما قولُ الشَّاعِر الذي أَنشَدَه الفَرّاءُ.

نُطْعِمُ الشَّحْمَ والسَّدِيفَ ونَسْقِي ال

مَحْضَ فِي الصِّنَّبِرِّ والصُّرَّادِ

بتَشْدِيدِ النّونِ والرّاءِ وكَسْرِ الباءِ فللضَّرُورَةِ.

قال الصّاغانيّ : والأَصْلُ فيه صِنَبْرٌ مثال هِزَبْر ، ثم شَدّد النون ، واحتَاج الشاعرُ مع ذلك إِلى تَشْدِيدِ الرَّاءِ فلمْ يُمْكِنْه إِلّا بتحريك الباءِ لاجتماع الساكنين ، فحركها إِلى الكسر.

* ومما يستدرك عليه :

الصَّنَابِرُ : السِّهَامُ الدِّقاقُ ، قال ابن سيده : ولم أَجِدْه إِلّا عن ابن الأَعْرَابِيّ ، وأَنشد :

لِيَهنِئ تُرَاثِي لامْرِى‌ءٍ غَيْرِ ذِلَّةٍ		صَنَابِرُ أُحْدَانٌ لهُنَّ حَفِيفُ
سَرِيعَاتُ مَوْتٍ رَيّثاتُ إِفَاقَةٍ		إِذَا ما حَمَلْنَ حَمْلُهُنَّ خَفِيفُ (٦)

__________________

(١) في المطبوعة الكويتية : مشعب الحوض تحريف.

(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيد فيها : «والصِّنِّبر» وفي اللسان : الصِّنَّبْر والصِّنَّبِر.

(٣) ضبط في التهذيب بفتح الباء ، ضبط قلم. وضبطت في معجم البلدان بكسر الباء

(٤) في التهذيب : «آخر أيام العجوز» وفي معجم البلدان : «أحد أيام العجوز».

(٥) ضبطت بالقلم في معجم البلدان بفتح الصاد.

(٦) أحدان : أفراد ، وسريعات موت : يُمتن من رُمي بهن ، قال ذلك ابن الأعرابي كما في التهذيب.