وأَبو سَعيِدٍ سابِقُ بنُ عبدِ الله الشاعِرُ المطبوعُ ، رَوَى عن مَكْحُولٍ ، وعنه الأَوزاعِيُّ. ومَيْمُونٌ مَوْلَى عَفّانَ بنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ (١) ، عن ابنِ سِيرِينَ ، ومحمَّدُ بنُ موسى بنِ حَمّادٍ ، حَدَّث عنه أَبو عليٍّ الكاتبُ ، وعبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ ناجِيَة الحافظُ ، والحَسَنُ بنُ سَعْدٍ ، الأَخُيرُ رَوى عنه أَبو القاسمِ سَهْلُ بنُ إِبراهِيمَ البَرْبَرِيُّ ، البَرْبَرِيُّونَ (٢) ، وكذا أَبو محمّدٍ هارُون بنُ محمّدٍ ، وهانىءُ بنُ سَعِيد مَوْلَى عُثْمَانَ ، البَرْبَرِيّانِ ، وبَرْبَرٌ المُغُنِّي (٣) : مُحَدِّثون ، الأَخِيرُ رَوَى عن مالِكٍ ، وعنه يحيى بنُ مُعين.
والمُبِرُّ : الضّابِطُ ، يقال : إِنّه لَمُبِرُّ بذلك ، أَي ضابِطٌ له ، كذا في المُحْكَم.
والبُرَيْرَاءُ ، كحُمَيْرَاءَ من أَسماءِ جِبَال بني سُلَيْم بنِ منصور ، قال :
إِنَّ بأَجْرَاعِ البُرَيْرَاءَ فالحِسَى |
|
فَوَكْزٍ إِلى النَّقْعَيْنِ مِنْ وَبِعَانِ |
والبَرَّةُ : ع قَتَلَ فيه قابِيلُ هابِيلَ ابْنَيْ آدَمَ عليهالسلام ، نقلَه الصَّاغانيّ.
وبَرَّةُ ، بلا لامٍ : اسمُ زَمْزَمَ ، وفي الحديث : «أَتاه آتٍ فقال : احْفِرْ بَرَّةَ» ، سَمّاهَا بَرَّةَ ؛ لِكَثْرَةِ مَنافِعِها وسَعَةِ مائِها.
وبَرَّةُ ابنةُ عبدِ المُطَّلبِ ، عَمَّةُ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أُختُ أَرْوَى والحارثِ. وفي الحديث : «أَنَّه غَيَّرَ اسمَ امرأَةٍ كَانَت تُسَمَّى بَرَّةَ ، فسمّاهَا زَينَبَ ، وقال : تُزَكِّي نَفْسَها» ؛ كأَنَّه كَرِهَ ذلك.
وبَرَّةُ جَدُّ إِبراهِيمَ بن محمّد الصَّنْعَانِيِّ والدِ الرَّبِيعِ شيخِ مُعَاذِ بنِ مُعَاذ بنِ نصرِ بنِ حَسّانَ العَنْبَرِيّ ، وفي سِيَاقِ الذهبيِّ ما يقتضِي أَنّ الربيعَ بنَ بَرَّةَ ، الذي يَرْوِي عنه مُعاذِ ليس بوَلَدٍ لإِبراهِيمَ ؛ فإِنه ذَكَرَ إِبراهيمَ بنَ محمّدِ بنِ بَرَّةَ الصَّنْعانِيِّ ، وقال عن عبد الرزّاقِ : ثم قال : والرَّبيعُ بنُ بَرَّةَ شيخٌ لمُعاذِ بنِ مُعاذ. فَتأَمَّلْ.
وبَرَّةُ : قَريتانِ باليَمَامَةِ ، عُلْيَا وسُفْلَى ، ويقال لهما : البَرَّتانِ ، وكان البَرَّةُ العُلْيَا مَنزلَ يحيى بنِ طالبٍ الحَنفيِّ ، ومِن قوله يَتشوَّق إِليها (٤) :
خَلِيلَيَّ عُوجَا بارَكَ الله فيكما |
|
على البَرَّةِ العُلْيَا صُدُورَ الرّكائبِ |
وقُولَا إِذا ما نَوَّه القَوْمُ للقِرَى |
|
أَلا في سبيلِ الله يَحْيَى بنُ طَالبِ |
وبالضمِّ : بُرَّةُ بنُ رِئابٍ ، ويُدْعَى جَحْشَ بنَ رِئابٍ أَيضاً ، والدُ أُمِّ المُؤمِنينَ زَينَبَ الأَسَدِيَّةِ ، رضياللهعنه.
وفاتَه :
بَرَّةُ بنُ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ ، مِن أَولادِه أُمَيْمَةُ بنتُ عُبَيْدِ بنِ النَّاقِةِ بنِ بَرَّةَ ، ذَكَرَه الحافظُ.
ومَبَرَّةُ (٥) : أَكَمَةٌ قُرْبَ المَدِينةِ الشَّرِيفَةِ دُونَ الجارِ إِليها ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
أَقْوَى الغَيَاطِلُ مِن حِرَاجِ مَبَرَّةٍ |
|
فجُنُوبُ سَهْوَةَ قَد عَفَتْ فرِمالُهَا |
والبُرَّى ، كُقرَّى : الكلمةُ الطَّيِّبَةُ ، من البِرِّ ، وهو اللُّطْفُ والشَّفَقَةُ.
والبَرْبارُ ، بالفتح ، والمُبَرْبِرُ بالضمِّ : الأَسَدُ ؛ لِبَرْبَرَتِه وجَلَبَتِه ونُفُورِهِ وغَضَبِه.
ويقال : ابْتَرَّ الرجلُ ، إِذا انتصبَ منفرِداً عن ـ وفي بَعض النسَخِ من ـ أَصحابِه ، نقلَه الصَّاغانيُّ.
والمُبَرِّرُ من الضَّأْن كالمُرَمِّدِ ، وهي التي في ضَرْعِها لُمَعُ سُودٌ وبِيضٌ عند الإِقرابِ (٦) ، تشبيهاً بالبَرِيرِ : ثَمَرِ الأَراكِ.
وسَمَّوْا بَرّاً وبَرَّةَ ، بالفتح فيهما ، وبُرَّةَ ، بالضَّمِّ ، وبَرِيراً ، كَأَمِيرٍ.
ويقال أَصْلَحُ العَرَبِ هكذا في النُّسَخِ ، والذي في التَّهْذِيب والتَّكْمِلَةِ : أَفْصَحُ العَرَبِ أَبَرُّهم ، أَي أَبْعَدُهُم في البَرِّ والبَدْوِ داراً.
__________________
(١) قيل إن ميمون اسم والد أَبي محمد هارون ، الآتي ذكره (الانساب للسمعاني ورقة ٧١ ـ أ).
(٢) بالنسبة إلى أبي سعيد سابق بن عبد الله الشاعر ، قال ابن الأثير : الصحيح أن سابقاً البربري ليس منسوباً إلى البربر وإنما هو لقب له. (اللباب).
(٣) هذا ضبط القاموس ، وفي التكملة : المُغَنِّي.
(٤) وكان قد أثقله الدين فهرب ، وقال أشعاراً كثيرة يتشوق وطنه.
(٥) قيدها ياقوت بفتح أوله وثانيه وتشديد النون. ثم قال : وجدته بخط ابن باقية مُبِرّة بضم الميم وكسر الباء وتشديد الراء.
(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله الأتراب ، كذا بخطه والصواب الأثراب جمع ثرب وهو شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء ، كما تقدم للمصنف» وفي التكملة الأقراب.