والبَرّ : الصِّدْقُ في اليَمِين ، ويُكسر. بَرَّ في يَمينِه يَبَرُّ ، إِذا صَدَقَه ، ولم يَحنثْ.
وقد بَرِرْتَ ، بالكسر ، وبَرَرْتَ ، بالفَتْحِ ، وهذه عن الصّاغانيِّ. وبَرَّتِ اليَمِينُ تَبَرُّ ، كيمَلُّ ، وتَبِرُّ مثْلُ يَحِلُّ ، بِرًّا ، بالكسر ، وبَرَّا ، بالفتح ، وبُرُوراً ، بالضَّمّ : صَدَقَتْ.
وأَبرَّهَا هو : أَمْضَاها على الصِّدْقِ.
وعن الأَحْمر : بَرَرْتُ قَسمِي ، وبَررْتُ والِدِي ، وغيرُه لا يقولُ هذا. ورَوى المُنْذِريُّ عن أَبي العَبَّاس في كتاب الفصيح : يقال : صَدَقْتَ وَبَرِرْتُ ، وكذلك بَرَرْتُ والدِي أَبِرُّه. وقال أَبو زَيْد : بَرَرْتُ في قَسَمِي ، وأَبَرَّ الله قَسَمِي.
وقال الأَعور الكَلْبِيّ :
سَقَيْنَاهُمْ دِمَاءَهُمُ فسالتْ |
|
فأَبْرَرْنَا إِليْهِ مُقَسّمِينا |
وقال غيرُه : أَبَرَّ فلانٌ قَسَمَ فُلانٍ وأَحْنَثَه ؛ فأَمَّا أَبَرَّه فمعناه أَنه أَجَابَه إِلى ما أَقْسَمَ عليه ، وأَحْنَثَه ، إِذا لم يجِبْه. وفي الحديث : «بَرَّ الله قَسَمَهُ» وأَبَرَّه بِرّاً ـ بالكسر ـ وإِبراراً ، أَي صَدَقَه.
والبَرُّ : ضِدُّ البَحْرُ (١) ، وفي التَّنْزِيل العزيزِ : (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) (٢) ، (وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) (٣) ، (فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ) (٤) وقال مُجَاهِدٌ في قوله تعالَى : (وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) (٥) : قال : البَرُّ القِفَارُ ، والبَحْرُ كلُّ قريةٍ فيها ماءٌ.
والحافِظُ أَبو عَمْرٍو يوسفُ بنُ عبدِ الله بن محمّدِ بنِ عبد البَرِّ النمريّ ، عالِمُ الأَنْدَلُسِ وفي نُسْخَةِ شيخِنا : حافظُ الأَندلسِ ، قال : قلتُ : بل هو حافظُ الدُّنيا غير منازِع ، وهو صاحبُ الاستيعابِ والاستذكارِ والتَّمهيدِ وغيرِها ، تُوُفِّيَ سنة ٤٦٣.
وبَرُّ بنُ عبدِ الله الدّارِيُّ صَحابيُّ ، وكنيتُه أَبو هِنْدٍ ، وهو أَخو تَمِيم ، وقيل ابنُ عَمِّه وقيل اسمه يَزِيدُ ، وبخطِّ أَبي العَلاءِ القُرْطُبِيِّ : بربر.
والأَدِيبُ أَبو محمّدٍ عبدُ الله بنُ بَرِّيّ بنِ عبد الجَبّارِ المَقْدِسيُّ ، النحويُّ اللغويُّ ، نَزيلُ مصر ، صاحبُ الحَواشِي ، على الصّحاح في مُجلَّدات ، سَمِعَ من أَبي صادقٍ المَدِينيّ ، وعنه ابن الجُمَّيزيّ ، تُوُفِّيَ سنة ٥٨٢.
وعليُّ بنُ برِّىٍّ وهو عليُّ بنُ محمّدِ بنِ علىّ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ.
وأَبو الحَسَنِ عليِّ بنُ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ القَطّان ، مِن طَبقة عليِّ بن المَدِينيّ ، وحَفِيدُه محمّدُ بنِ الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ ، شيخٌ لابن المقرِي. قلتُ : ورَوَى عنه أَيضاً ابنُ عَدِيٍّ في الكامل ، وابنُ أَخيه حَسَنُ بنُ محمّدِ بنِ بَحْرِ بن بَرِّيٍّ البَرِّيُّ : مُحدِّثون.
وأَبو عبد الله الحُسَيْنُ بنُ أَبي القاسِم بنِ البَرِّيِّ ، حَدَّثَ.
وأَمّا أَبو محمّدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الوَاحِدِ بنِ موحدٍ السُّلميُّ الدِّمشقيُّ ، رَوَى عنه أَبو بكرٍ الخَطِيبُ ، وهو أَكبرُ منه ، والفَقِيهُ نَصْرٌ المَقْدسِيُّ ، وأَبو الفَضْلِ يحيى بنُ عليٍّ القُرَشِيُّ ، وتُوفِّي سنة ٤٨٢ ، وله إِخوةٌ منهم : أَبو الفَرجِ موحد بن عليّ ، رَوَى عنه أَبو بكرٍ الخَطِيبُ ، توفي سنة ٤٥٥ ، وأَبو الفَضْلِ عبدُ الواحدِ بنُ عليٍّ ، سَمِعَ منه الخَطِيبُ ، وقد ذَكَرهم ابنُ ماكُولَا ، وضبط في الكلِّ بالفَتْح ، وقال ابنُ عساكر بالضَّمِّ.
قلت : وعليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ بنِ عبد الواحدِ بنِ البرّيّ ، سمع عمَّه عبدَ الواحدِ بن عليّ ، وتوفي سنة ٤٦١.
وأَبو مَسْلَمَةَ عثمانُ بنُ مِقْسَمٍ ويقال : القاسم الكِنْدِيُّ ، مولاهم ، عن سَعيدٍ المَقْبُريّ البُرِّيَّانِ ، فبالضَّمِّ ، إِلى بَيْعِ البُرِّ.
وفاته :
أَبو ثُمامَةَ البُّرِّيُّ ، ويقال له : القَمّاحُ ، عن كَعْبِ بنِ عجرةَ. ومَسْلَمَةُ بنُ عُثمانَ البُّرِّيُّ ، عن محمّدِ بن المُغِيرَةِ.
والبُرُّ : بالضّمِّ الحِنْطَةُ ، قال المصنِّف في البَصائر :
وتَسْمِيَتُه بذلك لكونِه أَوْسعَ مَا يُحتاجُ إِليه في الغِذاءِ ، انتهى. قال المُتنخِّل الهُذليُّ :
لا دَرَّ دَرِّيَ إِنْ أَطْعَمْتُ نازِلَكُمْ |
|
قِرْفَ الحَتِيِّ وعنْدِي البُرُّ مَكْنُوزُ |
__________________
(١) التهذيب والصحاح : خلاف البحر.
(٢) سورة الروم الآية ٤١ قال الزجاج : معناه ظهر الجدب في البر والقحط في البحر ، أي في مدن البحر التي على الأنهار.
(٣) سورة الاسراء الآية ٧٠.
(٤) سورة لقمان الآية ٣٢.
(٥) سورة الانعام الآية ٥٩.