والسَّنْدَرَةُ : شَجَرةٌ للقِسِيِّ والنَّبْلِ تُعْمَل منها ، ومنه قولهم : سَهْمٌ سَنْدَريٌّ ، وقَوْسٌ سَنْدَرِيَّةٌ.

وقيل : السَّنْدَرَةُ : امرأَةٌ كانَتْ تَبِيعُ القَمْحَ ، وتُوفِي الكَيْلَ ، وبهذا القولِ جَزَم أَقوامٌ.

وقال بعضُهُم : اسمُ رَجُلٍ كان يفعل كذلك.

قال أَبو العَبّاسِ أَحمدُ بن يَحْيَى :

لم تختلف الرُّواةُ أَنّ هذه الأَبيات لعَلِيّ رضي‌الله‌عنه :

أَنا الّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ

كلَيْثِ غَاباتٍ غَلِيظِ القَصَرَهْ

أَكِيلُكُمْ بالسَّيْفِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ

والمعنَى : أَنّي أَكِيلُكُم كَيْلاً وافِياً والسَّنْدَرِيّ : الجَرِي‌ءُ المُتَشَبِّعُ.

والسَّنْدَرِيّ : الشَّدِيدُ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

والسَّنْدَرِيّ : الطَّوِيلُ ، كالسَّرَنْدَى في لُغَة هُذَيْل.

والسَّنْدَرِيّ : الأَسَدُ ، لجَرَاءَتِه.

والسَّنْدَرِيُّ : ضَرْب من السِّهَامِ والنِّصَالِ منسوبٌ إِلى السَّنْدَرَة ، وهي شَجَرَةٌ.

وقِيلَ : السَّنْدَرِيُّ : الأَبْيَضُ من النِّصالِ.

والسَّنْدَرِيّ بنُ يَزِيدَ الكِلابِيّ ، شاعِرٌ ، كان مع عَلْقَمَةَ بنِ عُلَاثَةَ ، وكان لَبِيدٌ مع عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ ، فدُعِيَ لَبِيد إِلى مهاجاتِه ، فَأَبَى ، وقال :

لِكَيْلَا يَكُونَ السَّنْدَرِيُّ نَدِيدَتِي

وأَجْعَلَ أَقْوَاماً عُمُوماً عَمَاعِمَا

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ وغيره : السَّنْدَرِيّ : هو مِكْيَالٌ كبيرٌ ضَخْمٌ مثْل القَنْقَل ، والجُرَاف ، وبه فَسَّروا قولَ سَيِّدنا عليّ ، أَي أَقْتُلُكُم قَتْلاً واسعاً كثيراً ذَرِيعاً ، وَجَمَع القُتَيْبِيّ بينهما فقال : يحتمل أَن يكون مِكْيَالاً اتُّخِذَ من السَّنْدَرَةِ ، وهي الشَّجرة التي تُعْمَل منها القِسِيّ والسِّهام.

والسَّنْدَرِيّ : الضَّخْمُ العَيْنَيْنِ.

والسَّنْدَرِيّ : الجَيِّدُ ، والرَّدِى‌ءُ ، ضِدٌّ.

والسَّنْدَرِيّ : ضَرْبٌ من الطَّيْرِ ، قال أَعرابيٌّ : تَعَالَوْا نَصِيدها زُرَيْقَاءَ سَنْدَرِيَّة ، يُرِيدُ طائِراً خالِصَ الزُّرْقَة.

والسَّنْدَرِيّ : الأَزْرَقُ من الأَسِنّة يقال : سِنَانٌ سَنْدَرِيٌّ ، إِذا كان أَزْرَقَ حَدِيداً.

والسَّنْدَرِيُّ : المُسْتَعْجِلُ من الرّجال في أَمورِه ، الجادُّ فيها.

والسَّنْدَرِيُّ : المُوتَرَةُ المُحْكَمَةُ من القِسِيِّ ، قال الهُذَلِيّ ، وهو أَبو جُنْدَب (١) :

إِذا أَدْرَكَتْ أُولاتُهم أُخْرَياتِهِم

حَنَوْتُ لهم بالسَّنْدَرِيّ المُوَتَّرِ

منسوبٌ إِلى السَّنْدَرَةِ ، أَعني الشَّجَرَةَ التي عُمِل منها هذا القَوْس.

* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :

السَّنْدَرَةُ : الجَراءَةُ.

ورجُلٌ سِنَدْرٌ ، كسِبَحْلٍ : جَرِي‌ءٌ في أَمْرِه لا يَفْرَقُ من شَيْ‌ءٍ.

والسَّنْدَرَةُ : الحِدَّةُ في الأُمورِ والمَضَاءُ.

وفي نوادِرِ الأَعراب : السَّنادِرَةُ والسَّبَادِنَةُ (٢) : الفُرَّاغُ ، وأَصحابُ اللهْوِ والتَّبَطُّلِ ، وأَنشد :

إِذا دَعَوْتَنِي فقُلْ يا سَنْدَرِي

للقَوْمِ أَسْمَاءٌ ومالِي مِنْ سَمِي

قلت : وذَكره المصنِّفُ في س ب د ر ، وقد تقدّم ، والصوابُ ذكره هنا.

واستدرك شيخنا :

سَنْدَر : مَوْلَى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ذَكَرَه أَهلُ السِّيَر. قلت : هو أَبو عبدِ الله مولَى زِنْباعٍ الجُذَامِيّ ، أَعتقه النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وفاته : سَنْدَر أَبو الأَسْوَدِ ، رَوَى عنه أَبو الخَيْر اليَزَنِيّ حدِيثاً واحداً من طريقِ ابنِ لَهِيعَة.

وبنو سَنْدَر : قوم من العَلَوِيِّين.

__________________

(١) اللسان : أبو الجندب ؛ بألف ولام.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : السبادنه ، كذا بخطه ، وعبارة القاموس في مادة سبد : والسبندى : الطويل والجري‌ء من كل شي‌ء ، والنمر ، والجمع : سباند وسباندة أو هي الفرّاع وأصحاب اللهو والتبطل. قال الشارح هناك : كالسبادرة كما سيأتي اه».