للأَوّل : سَمِّرْ فقد أَخْطَبَك الصَّيْدُ ، وللآخر : خَرْقِلْ حتَّى يُخْطِبَكَ [الصيد] (١).

* ومما يُستدرك عليه :

عامٌ أَسْمَرُ ، إِذا كان جَدْياً شديداً لا مَطَرَ فيه ، كما قالوا فيه : أَسْوَد ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ :

وقد عَلِمَتْ أَبناءُ خِنْدِفَ أَنَّه

فَتاهَا إِذا ما اغْبَرَّ أَسْمَرُ عاصِبُ

وقوم سُمّارٌ ، وسُمَّرٌ ، كَرُمّان وسُكَّر.

والسَّمْرَةُ : الأُحْدُوثَةُ باللَّيْل (٢).

وأَسْمَرَ الرجلُ : صار له سَمُرٌ ، كأَهْزَلَ وأَسْمَنَ.

ولا أَفعلُه سَمِيرَ اللَّيَالي ، أَي آخِرَها ، وقال الشَّنْفَرَى :

هُنَالِكَ لا أَرْجُو حَياةً تَسُرُّنِي

سَمِيرَ اللَّيَالِي مُبْصَراً بالجَرَائِرِ

وسامِرُ الإِبِل ، ما رَعَى منها باللَّيْل.

والسُّمَيْرِيَّةُ : ضَرْبٌ من السُّفُن.

وسَمَّرَ السفينةَ أَيضاً : أَرْسَلَها ،.

وسَمَّرَ الإِبِلَ : أَهْمَلَهَا ، تَسْمِيراً ، وسَمَّرَ شَوْلَة : خَلَّاها ، وسَمَّرَ إِبلَه وأَسْمَرَها ، إِذا كَمَشَها ، والأَصل الشين فأَبدلوا مِنها السّين ، قال الشاعر :

أَرَى الأَسْمَرَ الحُلْبُوبَ سَمَّرَ شَوْلَنا

لشَوْلٍ رَآهَا قَدْ شَتَتْ كالمَجَادِلِ

قال : رَأَى إِبِلاً سِمَاناً ، فَترَكَ إِبِلَهُ وسَمَّرها ، أَي سَيَّبَها وخَلّاهَا.

وفي الحَدِيث ذكر أَصحاب السَّمُرَة ؛ وهم أَصحابُ بَيْعَةِ الرِّضْوان.

والسُّمَار ، كغُرَابٍ : موضعٌ بين حَلْيٍ وجُدَّة ، وقد ورَدْتُه.

وسُمَيْر ، كزُبَيْر : جَبَلٌ في ديار طَيِّي‌ءٍ. وكأَمِير : اسمُ ثَبِيرٍ الجَبَل الذي بِمَكَّة ، كان يُدْعَى بذلك في الجاهلية.

والسَّامِرِيَّةُ : مَحلَّة ببغْدَادَ.

وقال الأَزْهَرِيّ : رأَيتُ لأَبي الهَيْثَمِ بخَطّه :

فإِنْ تَكُ أَشْطَانُ النَّوَى اخْتَلَفَتْ بِنَا

كما اخْتَلَفَ ابنْا جَالِسٍ وسَمِيرِ

قال : ابنا جَالسٍ : طَرِيقَانِ يُخَالِف كلُّ واحدٍ منهما صاحِبَه.

وحَكَى ابنُ الأَعْرَابيّ : أَعْطَيْتُه سُمَيْرِيَّةً من دَرَاهِمَ ، كأَنَّ الدُّخانَ يَخْرُج منها. ولم يُفَسِّرها ، قال ابنُ سِيدَه : أَراه عَنَى دَراهِمَ سُمْراً ، وقوله : كأَنَّ الدُّخَانَ ، إِلى آخرِه ، يعنِي كُدْرَةَ لَوْنِها ، أَو طَرَاءَ بَياضِهَا.

وابنُ سَمُرَةَ : من شُعَرائِهِم ، وهو عَطِيَّةُ بنُ سَمُرَة اللَّيْثِيّ.

ومحمّدُ بنُ الجَهْمِ السِّمَّرِيّ ، بكسر السين وتشديد الميم المفتوحة ، إِلى بلدٍ بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ : مُحَدِّثٌ مشهور ، وابنُه من شيوخ الطَّبَرَانِيّ.

وكذلك عبدُ الله بنُ محمّدٍ السِّمَّرِيّ ، عن الحُسَين بن الحَسَن السّلمانيّ.

وخَلَفُ بنُ أَحْمَد بنِ خَلَفٍ أَبو الوليد السِّمَّرِيّ ، عن سُوَيْد بن سَعِيد.

وحَمْزَةُ بنُ أَحمَد بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَمْزَةَ السِّمَّرِيّ ، عن أَبِيه ، وعنه ابنُ المقرى‌ء ، كذا في التبصير للحافظ.

وأَبو بكرٍ مِسْمَارُ بنُ العُوَيس النَّيّار ، مُحَدّثٌ بَغْدَادِيّ.

وتَلُّ مِسْمَارٍ : من قُرَى مصر.

وذو سَمُرٍ : موضع بالحجاز.

وسِكَّة سَمُرَةَ (٣) : بالبَصْرَة.

وسُمَارَةُ بالضمّ : موضع باليَمَن.

وسِمَارَةُ الليلِ ، بالكَسْر : سَمَرُه ، عن الفرّاءِ ، نقله الصّاغانيّ.

[سمجر] : سَمْجَرَ اللَّبَنَ : خَلَطَه ، وأَكْثَرَ ماءَه ، كسَمَّره.

__________________

(١) زيادة عن التهذيب.

(٢) وشاهد قول الشاعر ، كما في اللسان ،

من دونهم إن جئتهم سمراً

عزف القيان ومجلس غمرُ

(٣) في معجم البلدان : سكة بني سَمُرَة بالبصرة.