والمِسْمَارُ : فَرَسُ عَمْرٍو الضَّبِّيّ ، وله نَسْلٌ إِلى الآنَ موجودٌ.
والمِسْمَارُ : الرَّجُلُ الحَسَنُ القِوَامِ والرِّعْية بالإِبِلِ ، نقله الصّاغانيّ (١).
والمَسْمُورُ : الرَّجُلُ القَلِيلُ اللَّحْمِ الشَّديِدُ أَسْرِ العِظَامِ والعَصَبِ ، كذا في النَّوادر.
ومن المَجاز : المَسْمُور : المَخْلُوطُ المَمْذُوقُ من العَيْشِ غير صاف ، مأْخوذٌ من سَمَارِ اللَّبَنِ.
والمَسْمُورَةُ ، بهاءٍ : الجَارِيَةُ المَعْصُوبَةُ الجَسَدِ ، غيرُ رِخْوَةِ اللَّحْمِ نقله الصَّاغانيّ ، وهو مَجاز.
والسَّمُرُ ، بضَمّ المِيمِ : شَجَرّ ، م ، أَي معروف ، صِغَارُ الوَرَقِ قِصَارُ الشَّوْكِ ، وله بَرَمَةٌ صَفْرَاءُ يأْكُلُهَا النّاسُ ، وليس في العِضَاه شيءٌ أَجْوَد خَشَباً من السَّمُر ، يُنْقَلُ إِلى القُرَى ، فتُغَمَّى بهِ البُيُوتُ ، واحِدَتُها سَمُرَةٌ. خالفَ هنا قاعدَتَه «وهي بهاءٍ» وسُبْحَان من لا يسهو ، وبها سَمَّوْا.
والجمْع سَمُرٌ وسَمُراتٌ ، وأَسْمُرٌ في أَدْنَى العَدَدِ ، وتَصْغِيرُه أُسَيْمِرٌ ، وفي المثل : «أَشبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً (٢) لو أَنَّ أُسَيْمِراً».
وإِبِلٌ سَمُرِيَّةٌ ، بضمّ الميم : تَأْكُلُهَا ، أَي السَّمُرَ ، عن أَبي حنيفة.
وسَمُرَةُ بنُ جُنَادَةَ بنِ جُنْدَب بنِ حُجَيْر السُّوَائِيّ ، والدُ جابِرٍ ، ذَكَره البُخَارِيّ.
وسَمُرَةُ بنُ عَمْرِو بنِ جُنْدَبٍ السُّوائِيّ ، قيل : هو سَمُرَةُ بنُ جُنَادَةَ الذي تقدم (٣).
وسَمُرَةُ بنُ جُنْدَبِ بنِ هِلَالٍ الفَزارِيّ ، أَبو سَعِيد ، وقيل : أَبو عَبْدِ الرَّحْمن ، وقيل : أَبو عَبْدِ الله ، وقيل : أَبُو سُلَيْمَان ، حَلِيفُ الأَنصارِ ، مات بعدَ أَبِي هُرَيْرَة سنة ثمانٍ وخمسين ، قال البُخَارِيّ في التاريخ : مات آخِرَ سنة تسع وخمسين ، وقال بعضهم : سنة سِتِّين. وسَمُرَةُ بنُ حَبِيب بنِ عبدِ شَمْسٍ الأُمَوِيّ ، والد عبد الرحمن ، يقال : إِنّه أَسْلَم ، ذَكَرَه ابنُ حَبِيب في الصحابة (٤).
وسَمُرَةُ بنُ رَبِيعَةَ العَدْوَانِيّ ، ويقال : العَدَوِيّ ، جاءَ يتقاضَى أَبا اليُسْرِ دَيْناً عليه.
وسَمُرَةُ بنُ عَمْرٍو العَنْبَرِيّ ، أَجازَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوسلم له شهادةً لزبيبٍ العَنْبَرِيّ.
وسَمُرَةُ بنُ فَاتِكٍ الأَسَدِيّ ، أَسَد خُزَيْمَةَ ، حديثه في الشّامِيِّينَ ، رَوَى عنه بُسْر بن عُبَيْدِ الله ، ذكره البُخَارِيّ في التاريخ.
وسَمُرَةُ بنُ مُعَاوِيَةَ بنِ عَمْرو الكِنْدِيّ ، له وِفَادَةٌ ، ذَكَرَه أَبو موسى.
وسَمُرَةُ بنُ مِعْيَر بنِ لَوْذَان (٥) بن رَبِيعَةَ بن عُريج بن سَعْدِ بنِ جُمَح بنِ عَمْرِو بن هُصَيْصٍ الجُمَحِيّ أَبو مَحْذُورَةَ القُرَشِيّ ، مُؤَذّنُ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم ، قال البُخَارِيّ في التاريخ : سمّاه أَبو عاصِمٍ عن ابن جُرَيْج : سَمُرَةَ بنَ مُعِين ، أَي بالضمّ ، وقال محمدُ بن بَكْر ، عن ابنِ جُرَيْج : سَمُرَة بن مَعِينٍ ، أَي كأَمير ، وهذا وَهَمٌ ، وقال لنا موسَى : حدَّثَنا حمّاد بنُ سَلَمَةَ ، عن علي بن زَيْد ، حَدَّثَنِي أَوْسُ بنُ خالِد : مات أَبو هُرَيْرَةَ ثم مَاتَ أَبو مَحْذُورَةَ ثم مَاتَ سَمُرَةُ. صحابِيُّون.
* وفاته :
سَمُرَةُ بن يَحْيَى (٦) ، وسَمَرَةُ بنُ قُحَيْف ، وسَمْرَة بن سِيسَنٍ (٧) وسَمُرَةُ بنُ شَهْر (٨) ، ذَكرهم البُخَارِيُّ في التاريخ ، الأَوّل والثّالِثُ تابِعِيّان.
وجُنْدَبُ بنُ مَرْوَانَ السَّمُرِيّ ، من وَلَدِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ الصّحابيِّ ، هكذا في النُّسَخ ، والذي في التبْصِير ، وغيرِه : من وَلدِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ مَرْوانُ بنُ جَعْفَر بنِ سَعْدِ بنِ
__________________
(١) عبارة الأساس : وفلان مسمار إبل : ضابط لها حاذق برعيتها.
(٢) بالأصل : «سرح سرحاً» وما أثبت عن الصحاح ، وشرج وادٍ ومنزل من منازل العرب. انظر مادة شرج ففيها شرح مفصل للمثل.
(٣) انظر أسد الغابة.
(٤) قال ابن الأثير : والصواب أن ابنه هو الذي أسلم.
(٥) عن أسد الغابة ، وبالأصل «لوزان» بالزاي.
(٦) قيل ان اسمه سبرة ، وفي الثقات : سبرة بن نخف ... وقد قيل سبرة ابن يحيى.
(٧) ضبط عن التاريخ الكبير للبخاري.
(٨) في التهذيب والثقات : سهم.