ومُطَرِّفٌ وشُعْبَةُ ويُونُس بن أَبي إِسحاقَ ، كذا في تاريخ البخاريّ.
وعبدُ الله بنُ أَبِي السَّفَرِ ، من أَتْبَاعِهِمْ ، ذكره الحافظُ في التَّبْصِير ، قال : واسم أَبِي السَّفرِ : سَعِيدٌ ، قلْت : فهو ابنُ الذي سَبقَ ذِكْره ، ولم يُنَبِّه عليه المصنِّف ، فليُنَبَّه لذلك.
وأَبو الأَسْفَرِ : روَى عن أَبِي (١) حَكِيمٍ ، وفي التَّبْصِيرِ : عن ابن حَكِيم ، عن عَلِيٍّ ، رضياللهعنه ، في المَطَر ، مَجْهُول لا يعرف.
قلْت : على ما في نُسْخَتِنَا ، يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المرادُ بأَبي حَكِيمٍ عبدَ الله بن حَكِيم الكِنَانِيّ ؛ فإِنّه يُكْنَى كذلك ، وله صُحْبَة ، وأَما ابنُ حَكِيم فكَثِيرُونَ ، منهم : الصَّلْتُ بن حَكِيم ، وزُرَيْقُ بنُ حَكِيم ، وإِسماعِيلُ بنُ قَيْسِ بنِ حَكِيم ، الذي رَوَى عن ابنِ مَسْعُود ، فليُنْظَر ذلك.
والنَّاقَةُ المُسْفِرَةُ الحُمْرَةِ : هي الَّتِي ارْتَفَعَتْ عن الصَّهْبَاءِ شَيْئاً قليلاً ، نقله الصاغانيّ.
والمُسَفَّرَةُ كمُعَظَّمَة : كُبَّةُ الغَزْلِ ، نقله الصاغانيّ.
وسافَرَ ، فلانٌ إِلى بَلَدِ كذا سِفَاراً ، بالكسر ، ومُسَافَرَةً : مَضَى إِليه ، وليس يُرَادُ به معنَى المُشَاركة ، كعاقَبَ اللِّصَّ.
وسافَر فلانٌ : ماتَ قال أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ :
|
زَعَمَ ابنُ جُدْعانَ بنِ عَمْ |
|
رٍو أَنَّهُ يَوْماً مُدابرْ |
|
ومُسَافِرٌ سَفَراً بَعِي |
|
داً لا يَئُوبُ له مُسَافِرْ |
وانْسَفَرَ مُقَدَّمُ رَأْسِه من الشَّعرِ : انْحَسَرَ.
وانْسَفَرَت الإِبِلُ أَي ذَهَبَتْ في الأَرضِ.
والرّياحُ يُسَافِرُ بَعضُها بَعْضاً ؛ لأَنّ الصَّبَا تَسْفِرُ ، أَي تَكْشِطُ وتُفَرّقُ ما أَسْدَتْهُ الدَّبُورُ ، والجَنُوبُ تُلْحِمُه وتَضُمُّه.
* وممّا يستدرك عليه :
انْسَفَرَ الغَيْمُ : تَفَرّقَ.
وسَفَتَ الرِّيحُ التُّرَابَ : ذَهَبَت به كُلَّ مَذْهَب. والمِسْفارُ : النَّاقَةُ القَوِيَّةُ.
ومُسَافِرَة : البَقَرَةُ ، هكذا سَمّاها زُهَيْرٌ في قولِه :
|
كخَنْسَاءَ سَفْعَاءِ المِلاطَيْنِ حُرَّةٍ |
|
مُسَافِرَةٍ مَرْؤُومَةٍ أُمِّ فَرْقَدِ |
ولقيته سَفَراً ، وفي سَفَرٍ ، أَي عند اسْفِرارِ الشَّمْسِ ، كذا حكى بالسّين ، وقولُ أَبي صَخْر الهُذَليّ :
|
لِلَيْلَى بذاتِ البَيْنِ دارٌ عَرَفْتُهَا |
|
وأُخْرَى بذاتِ الجَيْشِ آياتُهَا سَفْرُ |
قال السُّكَّرِيُّ : دَرَسَتْ ، فصَارَتْ رُسُومُهَا أَغْفَالاً. وقال ابنُ جِنِّي : يَنبَغِي أَن يَكُونَ السَّفْرُ من قولِهِمْ سَفَرَ البَيْتَ : كنَسَه ، فكأَنّه من كَنَسْتُ الكِتَابَةَ من الطِّرْسِ.
ورَجُلٌ مِسْفَارٌ : كثيرُ الأَسْفارِ.
وبَيْنِي وبينَه مَسَافِرُ بَعِيدَةٌ (٢).
ومن سَجَعَاتِ الأَساس : رُبَّ رَجُل رَأَيْتُه مُسَفِّراً ، ثم رأَيْتُه مُفَسِّراً. أَي مُجَلِّداً.
وبَقِيَ عليه سَفَرٌ من نَهَار.
وسَفَرَ شحْمُه : ذهبَ ، وهو مَجاز.
وسافَرَتْ عنه الحُمَّى. وسافَرَتِ الشمُس عن كَبِدِ السّمَاءِ ، وهُوَ مِنّي سَفَرٌ ، أَي بَعِيدٌ وكل ذلك مَجاز.
والسِّفَارَةَ : أَن يَرْتَفِعَ (٣) شعرُه عن جَبْهَتِه ، نقله الصّاغانيّ.
وسَفَّارِين ، كجَبّارِين : قريةٌ من أَعمال نابُلُس ، منها شيخُنَا العلامة أَبو عبدِ الله محمدُ بنُ أَحمد بنِ سالِم الحَنْبَلِيّ الأَثَرِيّ ، كتب إِليَّ مَروِيَّاتِه ، وأَجازني بها.
وأَسْفَرايِن ، يأْتي في النون ، ووَهِمَ من استدركه على المصنّف هنا.
والمَسْفُور : من أَصابه جَهْدُ السَّفَرِ.
والتَّسْفِيرَةُ : ما يُسَفَّر به ، وجمعه التّسافِيرُ.
ومُسَافِرُ بنُ أَبي عمر (٤) ، من بَنِي أُمَيَّة بنِ عبدِ شَمْس.
__________________
(١) في القاموس : «ابن» وعلى هامشه عن نسخة أخرى : «أبي».
(٢) في الأساس : وبيني وبينه مُسافَرٌ بعيد.
(٣) عن التكملة ، وبالأصل «أن تقع».
(٤) في جمهرة ابن حزم ص ١١٤ : «عمرو».