وعن ابن الأَعْرَابيِّ : البَتْرَةُ ، بفتح فسكونٍ : الأَتَانُ ، تصغيرُهَا بُتَيْرَةٌ.
وبُتْرَانُ ، كعُثْمَانَ : ع لبني عامر بنِ صَعْصَعَةَ ، وقيل : جَبَلٌ ، وأَنشد أَبو زِياد :
|
وأَشْرَفْتُ مِن بُتْرَانَ أَنْظُرُ هل أَرَى |
|
خَيالاً لِلَيْلَى رَيْتُه ويَرَانيَا |
وبُتْرٌ ، بالضَّمِّ فالسُّكُونِ : أَحْبُلٌ (١) ، بالحاءِ المُهْمَلَة ، جمعُ حَبْلٍ من الرَّمْلِ ، في الشَّقِيق ، مُطِلّاتٌ على زُبَالةَ. قال القَتَّال الكِلابيُّ :
|
عَفَا النَّجبُ بَعْدِي فالعَرِيشانِ فالبُتُرُ |
|
فَبُرْقُ نِعَاجٍ مِن أُمَيْمَةَ فالحِجْرُ |
وقيل البُتْرُ من سبعةِ فَرَاسِخَ [عرضاً] (٢) وطولُه أَكثرُ من عشرينَ فَرْسَخاً ، وفيه حِبالٌ (٣) كثيرةٌ من بلادِ عَمْروِ بنِ كِلاب.
وبُتْر : ع ، بالأَنْدَلُس منه أَبو محمّدٍ مَسْلَمَةُ بنُ محمّدٍ الأَندلسيّ ، رَوَى عنه يُوسفُ بن عبدِ الله بنِ عبد البَرِّ الأَندلسيُّ.
وبَتْرِيرُ ، بالفتح ، وضَبَطَه الصاغانيُّ بالكسر (٤) : حِصْنٌ مِن عَمَلِ مُرْسِيَةَ بالأَنْدَلُسِ ، ذَكَره ياقُوت في المعجم.
وبَتِيرَةُ ، كسَفِينَة : ابن الحارثِ (٥) بنِ فِهْرٍ ، في قُرَيْش ، قالَه ابنُ حَبِيب.
وأَبو مَهْدِيٍّ عَبدُ اللهِ بنُ أَحْمَد بنُ بُتْرِي ، بالضَّمِّ ساكنَةَ الآخِرِ أَندلسيٌّ ، رَوَى عن ابن قاسمٍ القَلْعِيِّ ، وعنه هِشامُ بنُ سعيد الخير الكاتبُ ، وكذا أَبو محمّدٍ مَسْلَمَةُ بنُ محمّدِ بنِ البُتْرِي : مُحَدِّثانِ ، وهو أَندلسيُّ أَيضاً من مشايخِ ابن عبد البَرّ ، مَرَّ ذِكْرُهُ قريباً.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : المَبْتُورَةُ : التي قُطِع ذَنَبُهَا ، ومنهحديثُ الضَّحَايَا : «نَهَى عن كلِّ مَبْتُورَةٍ».
وفي حديثٍ آخَرَ : «نَهَى عن البُتَيْرَاءِ» ؛ هو أَنْ يُوتِرَ بركعةٍ واحدةٍ ، وقيل : هو الذي شَرَعَ في ركعَتَيْن فأَتمَّ الأُولَى وقَطَعَ الثّانيةَ ، وفي حديث سَعْدٍ : «أَنّه أَوْتَرَ بركعةٍ ، فأَنكَرَ عليه ابنُ مسعودٍ وقال : ما هذه البتراءُ».
وفي الحديث : «كان لرسولِ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم دِرْعٌ يُقَال لها البَتْرَاءُ» ؛ سُمِّيَتْ بذلك لِقِصَرِهَا.
والتَّبَتُّرُ : الانقطاعُ.
وتَبَتَّرَ لَحْمُه : انْمَازَ (٦).
والأُبَاتِرُ ، بالضَّمِّ : مَوضعٌ ، قال الرّاعِيّ :
|
تَرَكْنَ رِجَال العُنْظُوَانِ تَنُوبُهُمْ |
|
ضِباعٌ خِفَافٌ مِن وراءَ الأُباتِرِ (٧) |
والبَتِّيرُ ، بفتح فتشديدِ تاءٍ فوقيَّةٍ فسكون ياءٍ تحتيَّةِ : قريةٌ بالشّام ، وإِليه نُسِبَ شيخُ مشايخِنا أَبو محمّدٍ صالحٌ ، كان مَّمن رَأَى الخَضِرَ عليهالسلام ، وصافَحَه.
والبَتُّورُ ، كَتَنُّورٍ : مِن أَعلامِهم.
والبَتْراءُ : قريةٌ بمصر.
وأُباتِر ، كعُلابِط : أَوديةٌ أَو هِضابٌ نَجْدِيَّةٌ في ديارِ غَنِيٍّ ، وقيل : بل هي ثمانيةٌ والأَولُ أَثْبَتُ.
وأَبْتَرُ ، كأَحمدَ : صُقْعٌ شاميُّ.
وبُتَيْرَةُ ، بالضَّمّ : لَقَبُ الحارثِ بنِ مالكِ بنِ نَهْدٍ ، بطنٌ ، قاله ابنُ حَبِيب.
وبَتَرُونُ ، محرَّكَةً : قريةٌ بجُبَيْلٍ مِن عَمَلِ طَرَابلس الشامِ ، منها أَبو القاسمِ عبدُ الله بنُ مفرحِ بنِ عبدِ الله بن مُضَر بنِ قيس ، رَوَى له أَبو سعد المالِينيُّ ، هكذا ذَكَره أَئِمَّةُ الأَنسابِ ، وفي معجم ياقوت : بَثَرُون ، بالثَّاءِ المثلَّثَة.
[بثر] : البَثْرُ ، بفتحٍ فسكونٍ : الكَثِيرُ والقَلِيلُ ، ذَكَره ابنُ
__________________
(١) كذا بالأصل ، وفي القاموس ومعجم البلدان : أجبل.
(٢) زيادة عن معجم البلدان.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله حبال كذا بالحاء بخطه جمع حبل وهو الرمل المستطيل.
(٤) وقيده صاحب معجم البلدان بالكسر ثم السكون ، نصاً.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى «ابن للحارث».
(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : انماز ، كذا بخطة والذي في اللسان : انمار».
(٧) ديوانه ص ١٣٧ وانظر تخريجه فيه.