والثَّاني على القِيَاس ، كما صرَّحَ به صاحبُ المِصْباح وغيره ، دُرُوراً ودَرًّا : أَدَرَّتْه ، فهي دَرُورٌ ودَارٌّ ومُدِرٌّ ، وأَدرَّها مارِيها دُونَ الفَصِيل ، إِذَا مَسحَ ضَرْعَها.
ودَرَّ الفَرسُ يَدِرّ (١) ، بالكَسْر على القِيَاس ، دَرِيراً ودِرَّةً : عَدَا ، عَدْواً شَدِيداً ، أَو عَدَا عَدْواً سَهْلاً مُتَتابِعاً.
ودَرَّ العَرَقُ يَدُرّ دُرُوراً : سَالَ كما يَدُرّ اللَّبَن ، وكَذَا دَرَّت السَّمَاءُ بالمَطَر تَدُرّ دَرًّا ودُرُوراً ، الأَخير بالضَّمّ ، إِذا كثُرَ مَطَرُها ، فهي مِدْرَارٌ ، بالكسر ، أَي تَدُرّ بالمَطَر ، وكذا سَحابةٌ مِدْرَارٌ ، وهو مَجاز. ودَرَّت السُّوقُ : نَفَقَ مَتَاعُها ، والاسم الدِّرَّة. ودَرَّ الشيْءُ : لانَ. أَنشدَ ابنُ الأَعرابيِّ :
|
إِذا استَدْبَرَتْنا الشَّمسُ دَرَّتْ مُتُونُنا |
|
كأَنَّ عُروقَ الجَوْفِ يَنْضَحْنَ عَنْدَمَا |
وذلك لأَنَّ العرب تَقول : إِنْ اسْتِدْبَارَ الشَّمسِ مَصَحَّةٌ.
ودَرَّ السَّهْمُ يَدُرّ دُرُوراً ، بالضَّمّ : دَارَ دَوَرَاناً جَيِّداً على الظُّفُر ، وصاحِبُه أَدَرَّه ، وذلك إِذا وَضعَه على ظُفرِ إِبهام اليُسْرَى ثم أَدارَه بإِبْهامِ اليَدِ اليُمْنَى وسَبَّابَتِها. حكاه أَبو حَنِيفَة. قال : ولا يكون دُرُورُ السَّهْمِ ولا حَنِينه (٢) إِلّا من اكتناز عُودِه وحُسْن استقامته والْتِئامِ صَنْعَته.
ودرَّ السِّرَاجُ ، إِذا أَضَاءَ ، فهو دَارٌّ ودَرِيرٌ (٣) ، كأَمِير ، أَي مُضِىءٌ.
ودَرَّ الخَرَاجُ يَدُرُّ دَرًّا ، إِذا كَثُر إِتَاؤُه وفَيْؤُه ، وأَدَرَّه عُمّالُه.
ودَرَّ وَجْهُك ، إِذا حَسُنَ بعْدَ العِلَّة والمَرَضِ يَدَرُّ ، بالفَتْح فِيهِ. عن الصاغَانيّ ، وهو نادِرٌ. ووَجْهُه أَنه لا مُوجِب للفَتْح ، إِذ ليس فيه حَرفُ الحَلْق عَيْناً ولا لاماً ؛ ولذلك أَنْكَرُوه وقالوا إِن ماضِيَه مَكْسُور كمَلَّ يَمَلُّ ، فلا نُدرَة. قاله شيخُنا.
والدِّرَّةُ ، بالكَسْرِ : دِرَّة السُّلطانِ ، الَّتي يُضْرَب بها ، عَرَبِيّةٌ معروفة والجمْع دِرَرٌ. وتقول : حَرَمْتَنِي دِرَرَك (٤) ، فاحْمِني دِرَرَك. والدِّرّة : الدَّمُ ، أَنشد ثعلب :
|
تَخْبِط بالأَخْفَافِ والمَنَاسِمِ |
|
عن دِرَّةٍ تَخْضِب كَفَّ الهاشِمِ |
وفسّره فقال : هذه حَرْبٌ شَبَّهَها بالناقَة ، ودِرَّتُهَا : دَمُهَا.
والدِّرَّةُ : سَيَلانُ اللَّبَنِ وكَثْرَتُهُ ، وقد تقدَّم في أَوّل المادّة ، فهو تَكْرارٌ ، ومنها قَولُهم : دَرَّت العُرُوقُ : امتلأَتْ دَماً أَو لَبَناً.
والدُّرَّة ، بالضَّمِّ : اللُّؤْلُؤةُ العَظِيمَة. قال ابن دُرَيْد : هو ما عَظُمَ من اللُّؤْلُؤِ ، ج دُرٌّ ، أَي بإِسقاط الهاءِ ، فَهو جَمْع لُغَويّ ، واسْمُ جِنْس جَمْعِيّ في اصْطلاحٍ ، كما حَقَّقه شيخُنَا ، ودُرَرٌ ، كصُرَدٍ ، وهو الجَمْع الحَقِيقيّ ودُرَّاتٌ ، جمع مُؤَنّث سالم ، وهو غير ما احتاج لِذكْره. وأَنشد أَبو زَيْد للرّبَيع بنِ ضَبُعٍ الفَزَارِيِّ.
|
أَقْفرَ مِن مَيَّةَ الجَرِيبُ إِلى الزُّجَّ |
|
يْنِ إِلّا الظِّبَاءَ والبَقَرَا |
|
كأَنَّها دُرَّةٌ مُنَعَّمَةٌ |
|
في نِسْوةٍ كُنَّ قَبْلَها دُرَرَا |
ودُرٌّ ، بالضّمّ ، من أَعلامِ الرِّجال. ودُرَّةُ بنتُ أَبِي لَهَبٍ ابنةُ عَمِّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم ، من المُهَاجِرَات. كانت تَحْت الحَارِث بن نَوْفَل ، لها في المُسْنَد من رواية زَوْجها عنها ، وقيل تَزَوَّجَها دِحْيَةُ الكَلْبِيّ. ودُرَّةُ بِنْتُ أَبي سَلَمَة بنِ عَبْد الأَسد : صحابيَّتانِ ، وكذلك دُرَّة (٥) بنتُ أَبي سُفيانَ أُختُ مُعَاوِيَةَ ، لها صُحْبة.
وقوله تعالى : (كَأَنَّها) كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ (٦) ثاقِب مُضِيءٌ ، منسوب إِلى الدُّرِّ في صَفائِه وحُسْنهِ وبَهائِه وبَياضهِ ، قاله الزَّجَّاج ، ويُثَلَّثُ أَوَّلُه ويُهْمَز آخِرُه ، كما تقدم ، فهي سِتُّ لُغات قُرِىءَ بِهِنَّ. ونَقَلَ شيخُنَا عن أَرباب الأَشْباه والنَّظائر : لا نَظِيرَ للدُّرِّىءِ المَضْمُومِ المَهْمُوزِ سِوَى مُرِّيقٍ ، ولا للمفتوح سوى المَلِّيتِ ، لمَوْضعٍ ، وسَكِّين (٧) فيما حكاه أَبو زَيْد.
__________________
(١) في اللسان : يُدِرُّ.
(٢) عن اللسان وبالأصل «جنبته».
(٣) الأصل والقاموس واللسان والتكملة ، وفي التهذيب : درَّارٌ ودريرٌ.
(٤) عن الأساس وبالأصل «درك».
(٥) وقيل : اسمها عزة وقيل حمنة ، انظر أسد الغابة.
(٦) سورة النور الآية ٣٥.
(٧) كذا بالأصل والعبارة في اللسان : ولا يكون على التخفيف لأن فَعِّيلا ليس من كلامهم إلّا ما حكاه أبو زيد من قولهم : سَكِّينَةٌ في السِّكِّينَةِ.