في ذلِكَ سَواءٌ وقيل : الخِيارُ : نُضَارُ المَالِ وكذا مِنَ النَّاسِ وغَيْر ذلك.

وأَنْتَ بالخِيَار وبالْمُخْيَارِ (١) ، هكذا هو بضمّ الميم وسكون الخاءِ وفَتْح التَّحْتِيَّة ، والصَّواب : وبالمُخْتَار ، أَي اخْتَرْ ما شِئْتَ.

وخِيَارٌ رَاوِي إِبراهِيمَ الفَقِيهِ النَّخَعيّ ، قال الذَّهَبِيّ : هو مَجْهُولٌ. وخِيارُ بْنُ سَلَمَةَ أَبُو زِيَاد تَابِعِيٌّ ، عِدَادُه في أَهْلِ الشّامِ ، يَرْوِي عن عائِشَةَ ، وعنه خَالِد بن مَعْدَانَ.

وقال أَبو النَّجْم :

قد أَصْبَحَتْ أُمُّ الخِيِارِ تَدَّعِي

عليَّ ذَنْباً كُلّه لَمْ أَصْنَعِ

اسم امرأَة معروفة.

وعُبَيْدُ الله بنُ عَدِيِّ بْنِ الخِيَارِ بن عَدِيّ بنِ نَوْفل بْنِ عَبْدِ مَنَاف المَدَنِيّ الفَقِيه ، م أَي مَعْرُوف ، عُدَّ من الصَّحابة ، وعَدَّه العِجْليُّ وغَيْرُه من ثِقَاتِ التَّابِعِين.

وخِيَارُ شَنْبَرَ : شَجَرٌ ، م ، أَي مَعْرُوف ، وهو ضَرْبٌ من الخَرُّوب شَجَرُه مِثْلُ كِبار الخَوْخِ. والجُزْءُ الأَخِير منه مُعَرَّب ، كَثِيرٌ بالإِسْكَنْدَرِيَّة ومِصْر ، وله زَهْرٌ عَجِيب.

وخَيْرَبَوَّا (٢) : حَبٌّ صغارٌ كالقَاقُلَّةِ طَيِّب الرِّيحِ.

وخَيْرَانُ : ة بالقُدْس (٣). منها أَحمدُ بْنُ عَبْدِ البَاقِي الرَّبَعِيّ. وأَبُو نَصْر بْنُ طَوْق ، هكذا في سَائِر أُصُول القَامُوس ، والصَّواب أَنَّهُمَا واحِدٌ فَفِي تارِيخ الخَطِيب البَغْدَادِيّ : أَبُو نَصْر أَحمدَ بنُ عَبْد الباقي بْنِ الحَسَن بنِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ الله بنِ طَوْقٍ الرَّبَعِيّ الخَيْرَانيّ المَوْصَلِيّ (٤) ، قَدِمَ بَغْدَادَ سَنَة ٤٤٠ وحَدَّثَ عن نَصْر بنِ أَحْمَد المَرْجيّ المَوْصليّ ، فالصَّوابُ أَنَّ الواوَ زائِدة ، فتَأَمَّل.

وخَيْرَانُ ، حِصْنٌ باليَمَن.

وخَيْرَانُ هكذا ذكَرَه ابنُ الجَوَّاني النَّسَّابة ، ولَدُ (٥) نَوْفِ بْنِ هَمْدَان ، وقال شَيْخ الشَّرَف النَّسَّابة : هو خَيْوان ، بالوَاوِ ، فصُحِّف.

وخِيَارَةُ : ة بطَبَرِيَّةَ ، بِهَا قَبْرُ شُعَيْب بن مُتَيَّم النبيّ عَلَيْه السَّلامُ. وخِيَرَةُ ، كعِنَبَة : ة بصَنْعَاءِ اليَمَن على مرحَلة منها ، نقله الصَّاغانِيّ ، وخِيَرَة : ع مِن أَعْمَال الجَنَد باليَمَن (٦).

وخِيَرَة وَالِدُ إِبْرَاهِيم الإِشْبِيلّي الشَّاعِرِ الأَدِيبِ. وخِيَرَةُ : جَدُّ عَبْدِ الله بْنِ لُبٍّ الشَّاطِبِيّ المُقْرِىِ‌ء من شُيوخِ أَبي مُحَمَّد الدّلاصِيّ.

وفاتَه : مُحَمَّدُ بنُ عَبْد الله بن خِيَرَة أَبُو الوَلِيد القُرْطُبِيّ ، عن أَبِي بَحْر بنِ العَاصِ ، وعنه عُمَر المَيَانْشِيّ ، ويقال فيه أَيضاً خِيَارَة.

والخَيِّرَة ، ككَيَّسَة ، اسم المَدِينَة المُنَوَّرة ، على ساكِنها أَفْضَلُ الصَّلاة والسّلام ، وهي الفاضِلة ، سُمِّيَت لفَضْلها على سائِر المُدُن.

وخِيرٌ ، كمِيلٍ : قَصَبَةٌ بِفَارِسَ.

وخِيرَةُ ، بهاءٍ : جَدُّ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمن الطَّبَرِيّ المُحَدِّث عن مُقَاتِل بن حَيّان ، حَدَّثَ ببَغْدَادَ في المِائة الرَّابعة.

وخَيرِينُ (٧) ، بالكَسْرِ : ة من عَمَل المَوْصِلِ. قُلْتُ : والأَشْبَه أَن يكون نِسْبَةُ أَبِي نَصْرِ بنِ طَوْقٍ إِلَيْهَا ، وأَنَّه يُقال فيها خيرِين وخَيْرَات ، بالوَجْهَيْن.

وخَيْرَةُ الأَصفَرِ وخَيْرَةُ المَمْدَرَةِ : مِنْ جِبَال مَكَّةَ المُشَرَّفةِ ، حَرَسَها الله تَعَالَى وسائر بلادِ المسلمين ، ما أَقْبَل مِنْهما عَلَى مَرّ الظَّهْرَانِ حِلٌّ.

وقال شَمِرٌ : قال أَعْرابِيُّ لخَلَفٍ الأَحْمَر : ما خَيْرَ اللَّبَنَ للْمرِيض أَي بنَصْبِ الرَّاءِ والنّون وذلك بمَحْضَر من ابِي زَيْد ، قال له خَلَف : ما أَحْسَنَهَا مِنْ كَلِمَة لو لم تُدَنِّسْهَا (٨) بإِسماعها النَّاسَ ـ قال : وكانَ ضَنيناً ـ فرجَعَ أَبُو زيْد إِلى

__________________

(١) في القاموس : بالمختار. ومثله في اللسان.

(٢) في التكملة : بضم الراء والباء ضبط قلم : دواء معروف.

(٣) يقال لها : بيت خيران كما في اللباب.

(٤) انظر اللباب ومعجم البلدان.

(٥) في القاموس : «والد» وفي نسخة ثانية منه : ولد وفي جمهرة ابن حزم ٣٩٢ فكالأصل.

(٦) في معجم البلدان : من ضياع الجند بمكة.

(٧) قيدها في القاموس ومعجم البلدان بفتح أوله وسكون ثانيه ، ضبط قلم في القاموس ونصاً في ياقوت وفيه : قرية من أعمال نينوى من أعمال الموصل.

(٨) في التكملة : تُدَلِّسها.