وحَنْبَرةُ (١) البرْدِ : شِدَّتُه
[حنبتر] : الحِنْبَتْرُ كجِرْدَحْلٍ ، بتَقْديم المُوَحَّدَة على المُثَنَّاة ، أَهملَه الجَوْهَريُّ وقال الصَّاغانيُّ : مَثَّلَ به سيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرَافيُّ فَقَال : هو الشِّدَّة (٢) ، وجَعَلَهَا شَيْخُنَا مع ما قَبْلَهَا تَكْرَاراً ، ولَيْس كما زَعَم ، كما عَرَفْت.
[حنتر] : الحَنْتَرَةُ ، أَهملَه الجَوْهَريُّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هُو الضِّيقُ ، كالحَنْتَر.
والحِنْتَارُ ، بالكَسْر والحِنْتَر : القَصِيرُ الصَّغِيرُ ، عن اللَّيْث. والحِنْتَر : الصَّغِيرُ ، كالحِنْتار.
[حنتفر] : * وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الحِنْتَفْر كجِرْدَحْل : القَصير ، أَورده الصَّاغانيّ في التَّكْمِلَة ، وهو بالفَاءِ بعد التّاءِ.
[حنثر] : الحَنْثَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَريّ ، وقال بَعضُهُم : هو الضِّيقُ ، هكذا ذَكَروه.
والحَنْثَرَةُ : مَاءٌ لبَني عُقَيْل ، ووقع في بعض نُسخ المعجم : الحنْثَريّة.
ورَجلٌ حِنْثَرٌ ، كدِرْهم وحِنْثَريٌّ (٣) بياءِ النِّسبَة : أَحْمقُ ، عن ابن دُرَيْد. وفي بعض الأُصول مُحَمَّق.
وفي التهذيب في «حَنْثَر» : هذا الحَرْف في كتاب الجَمْهَرة لابن دُرَيْد مع غيره ، وما وَجدتُ لأَكثرها صِحَّةً لأَحدٍ من الثِّقَات. ويَنْبغِي للنّاظر أَن يَفْحَص عنها ، فما وَجَده منها لثقَةٍ أَلحقَه بالرّباعيّ ، وما لم يَجد منها لِثِقة كان منها على رِيبَة وحَذَرٍ.
[حنجر] : حَنْجَرَه : ذَبَحَه. وحَنْجرَتِ العَيْنُ : غَارَتْ.
والمُحَنْجِر : دَاءٌ يُصيب في البَطْن ، قيل : هو داءُ التَّشَيْدُقِ. يقال : حَنْجَر الرَّجُلُ فهو مُحَنْجِرٌ. ويقال للتَّحَيْدُق (٤) : العِلَّوْصُ والمُحَنْجِرُ. والحَنْجَرَةُ : طَبَقَان من أَطْبَاقِ الحُلْقُومِ ممّا يَلِي الغَلْصَمَةَ. وقيل : الحَنْجَرَة : رَأْسُ الغَلْصَمَةِ حيث يُحَدَّدُ ، وقيل : هو جَوْفُ الحُلْقُومِ ، وهو الحُنْجُور ، والجمع حَنَاجِرُ ، وقد تَقَدَّم في ح ج ر.
وعن ابن الأَعرابيّ : الحُنْجورة ، بالضمّ : شِبْه البُرْمَة من زُجَاجٍ يُجْعَل فيه الطِّيب. وقال غَيرُه : هي قَارُورَةٌ طَوِيلَةٌ تُجْعَل فِيهَا الذَّرِيرَة.
وحَنْجَرُ : من أَعمالِ الرُّوم ، أَو هو بجيمَين ، وقد تقدّم.
[حندر] : رَجُلٌ حُنادِرُ العَيْن ، بالضّمِّ : حَدِيدُ النَّظَرِ.
والحُنْدُورَةُ ، بجَمِيع لُغَاتها في ح د ر.
وحُنْدُرُ (٥). بالضَّمِّ : ة ، بعَسْقَلانَ ، وفي أَصْلِ الرُّشَاطِيّ ، بالفَتْح. مِنْهَا سَلَامَةُ بْنُ جَعْفَر الرَّمْليّ ، يَرْوي عن عَبْد الله بن هَانىء النَّيْسابُوريّ ، وعنه أَبُو القَاسم الطَّبرانيّ ، وأَبُو بَكْر مُحمَّدُ بْنُ أَحْمَد بن يُوسُف الحُنْدُرِيّان المُحَدِّثَان ، رَوَى هذا عن عَبْد الله بن أَبَان وأَبي نُعَيم مُحَمَّد بن جعفر الرَّمْليّ وغَيْرهما ، وعنه أَبُو القَاسم حَمْزةُ بنُ يوسف السَّهْمِيّ الحافظ ، قاله السّمْعَانيّ.
[حنزر] : الحَنْزَرَةُ (٦) : شُعْبَةٌ مِنَ الجَبَل ، عن كُرَاع.
[حنزقر] : الحِنْزَقْرَةُ : كجِرْدَحْلَة : القَصيرُ الدَّميمُ منَ النَّاس كالحِنْزَقْر. والحِنْزَقْرَةُ. الحَيَّةُ ، ج حِنْزَقْراتٌ.
قال سِيْبَوَيْه : النُّونُ إِذا كانَت ثَانِيَةً ساكنَة لا تُجْعَل زائِدَةً إِلّا بثَبتٍ ، كما في اللسان ، فَلْيَكُن هذا مِنْك على ذُكْرٍ لتَعْلَم فائِدَةَ التّكْرَار في مثل حندر وحنجر :
[حنصر] : الحِنْصَارُ ، بالكَسْرِ ، أَهمَلَه الجَوْهَريّ وصَاحبُ اللّسَان ، وقال الصَّاغانيُّ : هو الدّقيقُ العَظْم العَظيمُ البَطْنِ منَ الرجَال.
[حنطر] : الحَنْطَرِيرَةُ ، بالطَّاءِ المُهْمَلَة ، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وصاحبُ اللِّسَان ، وقَالَ الصَّاغانيُّ : هو السَّحَابُ ، يقال : ما في السَّمَاءِ حَنْطَرِيرَةٌ ، أَي شَيْءٌ مِنَ السَّحَاب.
ويقال : تَحَنْطَرَ الرَّجلُ في الأَمْر إِذا تَردَّدَ* واسْتَدَارَ.
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وحَنْتَرَه.
(٢) هذه عبارة اللسان ، وفي التكملة : الحنتر بالكسر على فعلل : الشدة.
(٣) في اللسان والتكملة : حنثر وحنثري بفتح الحاء فيهما ضبط قلم.
(٤) كذا بالأصل.
(٥) في معجم البلدان حُنْدُرة بالضم ثم السكون وضم الدال المهملة.
(٦) ضبطت في اللسان بضم أوله وثالثه وسكون ثانيه ، ضبط قلم.
(٧) (*) في القاموس : (أي) تَردَّد ...