والحَبَارُ : هَيْئَةُ الرَّجلِ. عن اللِّحْيَانِيِّ ، حَكَاه عن أَبي صَفْوَانَ ، وبه فسّر قوله :
أَلَا تَرَى حَبَارَ مَنْ يَسْقِيها
قال ابن سِيدَه : وقيل : حَبَارُ هنا اسمُ ناقَةٍ ، قال : ولا يُعْجِبُنِي.
والمُحَبَّرُ : كمُعَظَّمٍ أَيضاً : فَرَسُ ثابِتِ بنِ أَقْرَمَ ، له ذِكْرٌ في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ.
والحَنْبريت ، صَرَّحَ ابن القَطَّاعِ وغيرُه أَنه فَنْعِليت ؛ فموضعُ ذِكْره هنا ، وقد ذَكَرَه المصنِّف في التاءِ بناءً على أَنه فَنْعليل ، ومَرَّ الكلام هناك ، قالَه شيخُنَا.
وبَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ ـ كمُعَظَّمٍ ـ من شُيُوخِ البُخَارِيّ.
والمُحَبَّرُ بنُ قَحْذَمٍ ، عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ ، وابنُه داوودُ بنُ المُحَبَّر ، مُؤَلِّفُ كتابِ العَقْل.
وأَبَانُ بنُ المُخَبَّر ، واهٍ. قال ابن ماكُولا : وليس بين داوودَ وأَبانٍ وبَدَل قَرابَةٌ.
وأَبو عليّ أَحمدُ بنُ محمّدِ بن المحبَّر ، شاعرٌ ، حدَّث عنه محمّدُ بنُ عبدِ السميعِ الواسِطِيُّ.
ومِن المَجَاز : لبِسَ حَبِيرَ الحُبُور ، واسْتوَى على سَرِيرِ السُّرُور (١).
ومحمّدُ بنُ جامعٍ الحَبّارُ ، يَرْوِي عن عبد العزيزِ بنِ عبد الصَّمدِ. وأَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ محمّدِ بنِ أَحمدَ الحبّارُ ، شيخُ السَّمْعَانِيِّ : مَنْسُوبانِ إِلى بَيْع الحِبْرِ الذي يُكْتبُ به.
وأَبو الحَسَنِ محمّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الله بنِ يَعْقُوبَ بنِ إِسماعيل بن عُتْبَة بنِ فَرْقَد السُّلمِيُّ ، الوَرّاقُ الحِبْرِيّ ، ثِقَةٌ ، ذكرَه الخطيبُ في تاريخ بغداد.
وحِبْرانُ ، بالكسر : جَبَلٌ ، ذكره البَكْرِيٌّ (٢).
وحَبِيرٌ ، كأَمِير : مَوضعٌ بالحِجاز. والحِبَرِيُّ ـ إِلى بَيْعِ الحِبَرِ ، وهي البُرُود ـ سَيْفُ بنُ أَسْلم الكُوفِيُّ ، حدَّث عن الأَعْمَشِ ، صالحُ الحديثِ.
والحُسَيْنُ بنُ الحَكمِ الحِبْرِيُّ.
وأَبو بكرٍ محمّدُ بنُ عُثْمَان المُقْرِىءُ الحِبَرِيُّ ، الأَصْبَهانِيُّ ، ترْجَمه الخطيبُ.
والمُحبِّريُّ ـ بكسر الموحَّدةِ ـ محمّدُ بنُ حَبِيب ، اللغويُّ ، نُسِبَ إِلى كتابٍ أَلَّفه سَمّاه المحبِّرَ.
[حبتر] : الحَبْتَرُ ، كجَعْفرٍ : الثَّعْلبُ ، نقله الصَّاغانيُّ.
والحَبْتَرُ : القَصِيرُ ، كالحَبَيْتَرِ كسَفرْجَل ، وكذلك الحَفَيْتَر ، بالفاءِ ، نقلَه الصَّاغانيُّ أَيضاً.
وقَيْسُ بنُ حَبْتَرٍ : تابِعِيٌّ ، تَمِيمِيٌّ (٣) نَهْشَلِيٌّ أَسَدِيٌّ ، يَرْوِي عن ابن مَسْعُود وابنِ عَبّاس ، وعنه الكُوفِيُّون.
والحُبَاتِرُ كعُلابِطٍ : القاطِعُ رَحِمَه ، كالأُباتِرِ.
والحَبْتَرَةُ : ضُئُولَةُ الجِسْمِ وقِلَّتُه ، عن ابن دُرَيْد (٤) ، ومنه : رَجُلٌ حَبْتَرٌ ، إِذا كان ضَئِيلاً حَقِيراً.
والحَبْتَرِيُّ هو عائذُ بنُ أَبي ضَبٍّ ـ وفي بعض نُسَخِ كتاب الثِّقَات : أَبي حَبِيب ، وهو تَحْرِيف ـ الكَلْبِيُّ هكذا في النُّسَخ. وصَوَابُه : الكَعْبِيُّ ، كما في ثِقات ابن حِبّانَ.
وطَبَقَاتِ السَّمْعَانِيّ ، مَنْسُوبٌ إِلى حَبْتَر : بطن من خُزاعةَ ، يَرْوِي عن أَبي هُرَيْرَةَ رضيَ الله عنه ، وعنه أَبو رُشْدِ بنُ القاسِمِ بنِ عُمَيْرٍ. قلتُ : وحَبْتَرٌ هذا هو ابنُ عَدِيِّ بنِ سَلُول بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ خُزَاعَة ، منهم مِن الصَّحابة : بُدَيْلُ بنُ سَلَمَةَ بنِ خَلَفِ بنِ عَمْرِو بنِ مقباسِ بنِ حَبْتَرٍ ، يُقال فيه : الخُزاعيُّ الكَعْبِيُّ السَّلُوليُّ الحَبْتَرِيُّ ، ابن أُمّ أَصْرَمَ.
وحَبْتَرٌ : اسمُ رجلٍ قال الرَّاعي :
فأَوْمَأْتُ إِيماءً خَفِيفاً لحَبْتَرٍ |
|
وِللهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أَيّمَا فَتَى (٥) |
__________________
(١) كذا في الأساس.
(٢) كذا ، ولم يرد في معجم ما استعجم ، وفي معجم البلدان : جبل في قول زيد يصف ناقته :
غدت من رخيخ ثم راحت عشية |
|
بحبران ، إرقال العتيق المجفر |
(٣) عن تقريب التهذيب ، وبالأصل «تيمي».
(٤) الجمهرة ٣ / ٢٩٥.
(٥) ديوانه ص ٣ وانظر فيه تخريجه ، وحبتر هذا هو ابن أخٍ للراعي.