وجَسْرُ بنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ بن جَلْدِ بنِ مالِكِ بن أُدَدَ بنِ مَذْحِج.
وجَسْرُ بنُ شَيْعِ الله بن أَسَدِ بنِ وَبَرَة ؛ وهو أَبو القَيْنِ ، ويقال لهم : بَلْقَيْن ، وهو الحَيُّ الذي مِن قُضَاعةَ ، وقد كرَّره المصنِّف.
وفي قَيْسٍ أَيضاً (١) جَسْرُ بنُ مُحَارِب بن خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلَانَ ، وذَكَرَهما الكُمَيْتُ فقال :
تَقَشِّفَ أَوْبَاشُ الزَّعَانِفِ حَولَنَا |
|
قَصِيفاً كأَنَّا مِن جُهيْنَةَ أَو جَسْرِ |
وما جَسْرَ قَيْسٍ قيْسِ عَيْلانَ أَبْتَغِي |
|
ولكنْ أَبا القَيْنِ اعْتَدَلْنَا إِلى الجَسْرِ |
هكذا أَنشدَه الأَزهريُّ للكُمَيْت ، وليس له ، ولا للكُمَيْتِ بنِ مَعْرُوفٍ.
وجَسْرُ بنُ تَيْمٍ ، وفي بعض النسَخ : تَيْمِ الله بنِ يَقْدُمَ بنِ عَنَزَةَ بنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ.
كلُّ هؤلاءِ بالفتح.
وأَبو جِسْرٍ المُحارِبِيُّ ، كذا في النسَخ ، وفي التَّكْمِلَة : المَعَافِرِيُّ.
وجِسْرُ بنُ وَهْبٍ ، وابنُ ابنِه جِسْرُ بنُ زَهْرَانَ بنِ جِسْر.
وجِسْرُ بنُ فَرْقَدٍ القَصّابُ ، عن الحَسَن ، قال الذّهَبِيُّ :
ضَعَّفُوه ، ومثلُه في كتاب ابن حِبّانَ استطراداً.
وجِسْرُ بنُ حَسَن الفَزَارِيُّ ، يَرْوِي عن نافِع ، وعنه الأَوْزَاعِيُّ ، ولهم جِسْرُ بنُ حَسَن آخَرُ كُوفِيٌّ في عَصْرِ الأَعْمش ، ضَعَّفه النَّسَائِيُّ.
وجِسْرُ بنُ عبدِ الله المُرَادِيُّ.
فهؤلاءِ بالكسْر ، كما قالَه بعضُ المحدِّثين ، يَعْنِي شيخَه أَبا عبدِ الله الذَّهَبِيَّ وغيرَه. والصَّوابُ في الكلِّ الفَتْحُ ، كما قالَه ابنُ دُرَيْد ، ونقَلَه الحافظُ في التَّبْصير. وَجَسْرَةُ بنتُ دَجَاجَةَ : مُحدِّثةٌ ، رَوَتْ عن عائشةَ ، وعنها أَفْلَتُ بن خَلِيفَةَ.
والجُسْرُ ـ بالضمِّ وبضمتَيْن ـ جَمْعُ جسُور كصَبُور.
بمعنى المِقْدَامِ الماضِي.
وعن ابن السِّكِّيت : يقال : جَسَر الفَحْلُ ، وفَدَر ، وَجَفَرَ ، إِذا تَرَكَ الضِّرابَ ، قال الرّاعِي :
تَرَى الطَّرِفاتِ العِيطَ (٢) مِن بَكَرَاتِها |
|
يَرُعْنَ إِلى أَلْواحِ أَعْيَسَ جاسِرِ |
وكذلك حسَرَ ، وجَفَرَ ، وفَدَرَ. ويُرْوَى : أَعْيَسَ جافِرِ.
وجَسَر الرَّجلُ يَجْسُرُ جُسُوراً بالضمّ ، وجَسَارةً ، بالفتح : مَضَى وَنَفَذَ. ورجلٌ جَسُورٌ ، وهي جَسُورَةٌ ، وفيه جَسَارةٌ.
ومِن المَجَاز : جَسَرت الرِّكَابُ المَفَازَةَ : عَبَرَتْها عُبُورَ الجِسَرْ ، كاجْتَسَرَتْها وجَسَر الرَّجلُ يَجْسُرُ جَسْراً : عَقَدَ جَسْراً.
ويقال : ناقَةٌ جَسْرَةٌ ومُتَجَاسِرَةٌ ، أَي ماضِيَةٌ ، وفي الأَساس : قَوِيَّةٌ جَرِيئة على السَّفَرِ. وقال اللَّيْث : وقَلَّما يُقَال : جَمَلٌ جَسْرٌ.
قال :
وخَرَجَتْ مائِلَةَ التَّجاسُرِ
وقيل : ناقةٌ جَسْرَةٌ ؛ أَي طَوِيلةٌ ضَخْمَةٌ.
وفي النَّوادِر : رجلٌ جَسْرٌ : طَوِيلٌ ضَخْمٌ ، ومنه قيل للناقَة : جَسْرٌ.
وجَسَّرَه تَجْسِيراً : شَجَّعَه ، وإِن فلاناً ليُجَسِّرُ (٣) أَصحابَه ؛ أَي يُشَجِّعُهم.
ومِن المجَاز : اجْتَسَرتِ السَّفِينَةُ البَحْرَ : رَكِبَتْه وخاضَتْه ، كذا في التَّكْملة ، وفي الأَساس : عَبرَتْه.
وجِسْرِينُ ، بالكسر : ة بدِمَشْقَ ، ومنها أَبو القاسمِ عَمّارُ بنُ الجزز (٤) العُذْرِيُّ الجِسْرِينِيُّ ، حَدَّثَ عنه عبدُ الوهّابِ الكِلابِيُّ.
__________________
(١) كذا بالأصل ، ويبدو أن في الكلام سقطاً يؤيده ما جاء في الشاهد أن في قيس جسراً آخر هو جسر قيس علان ، وفي اللسان : وجسر : حي من قيس عيلان.
(٢) عن الديوان ص ١٣٧ ومنه الضبط ، وبالأصل «العبط».
(٣) في الأساس : «يجسِّر» وفي التكملة : «ليجسِّر فلاناً».
(٤) في معجم البلدان «الجزر».