والجِبَارَةُ ـ بالكسر ـ والجَبِيرَةُ : اليَارَقُ (١) ، وهو الدَّسْتَبنْدُ ، كما سيأتي له في القاف. جمعُه الجبائرُ ، قال الأَعْشَى :
فأَرتْكَ كَفًّا في الخِضَا |
|
بِ ومِعْصَماً مَلأَ الجِبَارَهْ |
والجَبِيرةُ أَيضاً : العِيدانُ التي تُجْبَرُ بها العِظامُ على اسْتِواءٍ.
والمُجبِّرُ : الذي يشُدُّ العِظَام المكْسُورَةَ ويُجبِّرُهَا.
وقال أَبو حاتم في تَقْويم المُبْتَدإِ : الجَبَائرُ : العِيدانُ التي تُشَدُّ على المَجْبُور. وقال ابن الأَنْباريِّ : واحدتُها جِبارةٌ ، بالكسْر ، كما للمصنِّف والجوهريِّ وغيرهما.
وجِبارةُ بنُ زُرارةَ ، بالكسر ، كذا ضَبطَه الدَّارقُطْنِيُّ وابنُ ماكُولا : صحَابيٌّ بلَويٌّ ، شَهدَ فَتْح مصر ، أَو هو جُبارةُ كثُمامةَ ، ورُجِّحَ الأَوّلُ.
وجوْبرُ ، بالفتح : نَهرٌ ، أَو : ة ، بدمشقَ ، أَو هي أَي القريةُ بهاءٍ ، والذي في مُعجم ياقوت ، نهرُ جَوْبَر بالبَصْرة ـ منها أَي من جَوْبَرَة التي بدمشقَ : أَبو عبد الله عبدُ الوهّاب بنُ عبد الرَّحيم بن عبد الوهّاب الأَشْجَعِيُّ الغُوطِيُّ ، عن شُعَيْب بن إِسحاقَ ، وعن أَبو الدَّحْداحِ. ذَكَره الأَمِيرُ.
وقال الحافظُ : رَوَى عنه أَبو داودَ في السُّنَن وأَحمدُ بنُ عبدِ الله (٢) بن يَزيدَ ، الجوْبَرِيّان الدِّمَشْقِيّان ، حدَّث الأَخيرُ عن صَفْوانَ بن صالحٍ ، ويُنْسَبُ إِليه : الجوْبَرَانيُّ ، أَيضاً.
واشتَهَر بها عبدُ الرَّحْمن بنُ محمّد بن يَحْيَى بن ياسرٍ الجَوْبَرانيُّ المحدِّثُ ، وفي التَّبْصير : عبدُ الرحمن بن يَحْيَى بن ياسرٍ الجَوْبَريُّ شيخٌ لأَبي القاسم بنِ أَبي العلاءِ ، وأَبُوه يَروِي عن عُثْمان بنِ محمّد الذَّهَبِيِّ.
وجَوْبرُ : ة بنَيْسابُورَ ، منها : أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ عليِّ بن محمّد بن إِسحاق الجَوْبَريُّ ، عن حَمْزَةَ بن عبد العزيزِ القُرَشيِّ ، وعنه زاهِرُ بنُ طاهر.
وجَوْبَرُ : ة بسَوادِ بغدادَ ، وهي التي ذَكَرها ياقوتُ في المعجم. وجُويْبَارُ (٣) ، بضمِّ الجيمِ وسكُون الواوِ ، والمُثَنَّاةِ من تحت ، ويقال : جُوبَارُ ـ بلا ياءٍ ، وكلاهما صحيحٌ ، وكذلك النَّسَبُ إِليها صحيحٌ بالوَجْهَيْن : جُويْبَارِيٌّ وجُوبَارِيٌّ ، ومعناه مَسِيلُ النَّهْر الصَّغِير. وجُو (٤) بالضمّ ، وجُوىْ بزيادةِ الياءِ ، بالفارسيَّة : النَّهْرُ الصغير ، وبارُ : مَسِيلُه وقُدِّمَ المُضَافُ إِليه على المُضاف على عَادَتِهم في التَّراكِيب ، وهي : ة بهرَاةَ ، منها : أَحمدُ بنُ عبدِ الله التَّيْمِيُّ الهَرَويُّ ، ويقال فيه : الشَّيْبَانيُّ أَيضاً ، الوَضَّاعُ الكَذّابُ ، رَوَى عن جَرِير بن عبد الحميد والفَضْل بنِ موسى ، وغيرهما ، أَحاديثَ وَضَعَها عليهم.
وجُوبَارَةُ بسَمَرْقَنْدَ ، منها : أَبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ عليٍّ السَّمَرْقَنْدِيُّ.
وجُوَيْبَارُ (٥) : مَحَلَّةٌ بنَسَفَ ، منها. محمّدُ بنُ السَّرِيِّ بنِ عَبّاد النَّسَفِيُّ الجُوَيْبَارِيُّ ، رَأَى البُخَارِيَّ صاحِبَ الصَّحِيح.
وجُويْبَارُ : ة بمَرْوَ ، منها أَبو محمّد عبدُ الرَّحمن بنُ محمّد بن عبد الرَّحمن البُويَنَجِيُّ ، على فَرْسخَيْن مِن مَروَ ، تُعرَفُ جُويْبار بُويَنَكَ (٦) ، صاحبُ أَبي سعْد السّمْعانيِّ ، رَوى عنه بمرْوَ ـ رَوَى شَرَفَ أَصحاب الحديث لأَبي بكر الخَطيب (٧) ، عن عبد الله بن السَّمَرْقَنْديِّ ، عنه.
وجُويْبَارٌ : محَلَّةٌ بأَصْفَهانَ ، ويقال لها : جُوبارُ أَيضاً :
منها : محمّدُ بنُ عليٍّ السِّمْسَارُ ، وأَبو منصور محمودُ بنُ أَحمدَ بن عبد المُنْعم بن ما شاذَه ، رَوَى عنه السّمْعانيُّ وغيرُه. وأَبو مسعود عبدُ الجَليل بنُ محمّد بن عبد الواحِدِ بنِ كوتاه الحافِظُ ، عن أَصحاب أَبي بكرِ بنِ مرْدَوَيْهِ ، رَوَى السّمْعانِيُّ.
وجُويْبَارُ (٨) : قريةٌ ، أَو ع بجُرْجَانَ : منه : طَلْحَةُ بنُ أَبي
__________________
(١) اليارق فارسي معرّب ، وأصله ياره وهو السوار.
(٢) في معجم البلدان : عبد الواحد.
(٣) قيدها ياقوت بضم الجيم وفتح الواو ، وفي التكملة : جُوَيْبارة من محال أصفهان.
(٤) في القاموس : «وجُوْىْ» وفي معجم البلدان فكالأصل.
(٥) كذا بالأصل ، والسياق يقتضي أنها عطف على التي قبلها ، فالأولى «وجويبار» وما تلاها يؤكده ، وأيضاً ما ورد في معجم البلدان.
(٦) في اللباب ومعجم البلدان : البوينجي المعروف بجوبار بوينك.
(٧) بالأصل «بن الخطيب».
(٨) كذا بالأصل. وفي معجم البلدان جوبار موضع بجرجان قرية أو محلة. ومثله في اللباب.