كما لا يَخْفَى. قلتُ : وما أَنْكَرَه شيخُنَا فقد ذَكَرَه صاحبُ اللِّسَان عن بعضِ العرب ، والمصنِّفُ مِن عادَتِه أَنه لم يَزَلْ يَتَتَبَّعُ النَّوادِرَ والغَرَائِبَ ؛ لأَنه البحرُ المُحِيطُ الجامعُ للعجائب.
والثَّرَّةُ أَيضاً : المرأَةُ الكثيرةُ (١) الكلامِ ، كالثّارَّةِ والثَّرْثَارَةِ ، يقال : رجلٌ ثَرْثَارٌ ، إِذا كان مُتَشَدِّقاً كثيرَ الكلامِ.
والثَّرُّ : التَّفْرِيقُ والتَبْدِيدُ ، يقال : ثَرَّ الشَّيْءَ مِن يَدِه يَثُرُّه ثَرّاً : بَدَّدَه ، كالثَّرْثَرَةِ ، حَكَاه ابنُ دُرَيْدٍ ولم يَخُصَّ اليَدَ ، ونَصُّ ابنُ دُرَيْد (٢) : ثَرَرْتُ الشَّيْءَ أَثُرُّه ثَرّاً ، إِذا بَدَدْتَه. قال الصاغانيُّ : وأَحْجِ به أَن يكونَ تَصْحِيفَ نَدَّيْتَه ، وأَما ثَرْثَرْتُه : بَدَّدْتُه فصَحِيحٌ.
والثَّرُّ : الواسِعُ. يقال : عَيْنٌ ثَرّ ، أَي واسِعٌ (٣) وكذلك إِحْلِيلٌ ثَرٌّ.
والثَّرُّ : المِكْثارُ المُتَشَدِّقُ ، يُقال : رجلٌ ثَرٌّ ، أَي كثيرُ الكلامِ.
والثَّرُّ مِن السّحابِ : الكَثِيرُ الماءِ ، يقال : سحابٌ ثَرٌّ ، وثَرَّتِ السَّحَابَةُ مَاءَها تَثُرُّه (٤) ثَرّاً.
ومِن المَجَاز : الثَّرْثَارُ بالفتح : المِهْذَارُ المُتَشَدِّقُ. ورُوِيَ عن النّبيِّ صَلى الله عليه وسلّم أَنه قال : «أَبْغَضُكُم إِليَّ الثَرْثَارُونَ المُتَفَيْهِقُون» وهم الذين يُكثِرُون الكلامَ تكلُّفاً خُرُوجاً عن الحقّ.
والثَّرْثارُ أيضاً : الصَّيّاحُ ، عن اللِّحْيَانيّ.
والثَّرْثَارُ : نَهْرٌ بعَيْنِه ، وقال المبرّد في أَوّل الكامل : سُمِّيَ به لكثرةِ مائِه ، قال الأَخطل مِن قصيدةٍ أَوّلُها.
لَعَمْرِي لقد لاقَتْ سُلَيْمٌ وعامِرٌ |
|
على جانبِ الثَّرثْارِ راغِيَةَ البَكْرِ |
أَو الثَّرْثَارُ : وادٍ كبيرٌ بالجزيرة يَمدُّ إِذا كثرت الأَمطارُ ، وأَمّا في الصَّيف فليس فيه إِلّا مناقِعُ ، ومياهٌ جامدة (٥) ، وعيونٌ قليلةٌ مِلحةٌ ، وهو في البَرِّيَّة ينحدرُ بين سِنْجارَ وتَكْرِيتَ ، وكانت عليه قُرًى كثيرةٌ عامرةٌ قد خَرِبت الآن ، وإِيّاه عَنَى الأَخطلُ في قوله وقد جَمَعَه :
وأَحْمَى علينا ابْنَا زُمَيْعٍ وهَيْثَمٍ |
|
مُشَاشَ المَراضِ اعْتَادَهَا مِن ثَرَاثِرِ |
وفي أَنساب البلاذريِّ : الثَّرْثارُ : نهرٌ يَنْزِعُ مِن هِرْماس نَصِيبِينَ ، ويُفَرِّغُ في دِجْلَةَ بين الكُحَيْلِ ورَأْسِ الإِبَّلِ ، وله يومٌ معروفٌ ، قال الأَخطل :
لَعَمْرِي لقد لاقَتْ سُلَيْمٌ وعامِرٌ |
|
إِلى جانب الثَّرْثارِ رَاغِيَةَ البَكْرِ |
والإِثْرَارَةُ ، بالكسر : الأَنبِرْ بَارِيسُ ، ويُسَمَّى بالفارِسِيَّة الزّريكَ ، عن أَبي حَنِيفَةَ ، نَقلاً عن بعض الأَعراب.
والثُّرْثُورُ الكبيرُ والصّغيرُ : نَهْرانِ بإِرْمِينِيَّةَ (٦) ، نقلَه الصّاغانيُّ.
وثَرَّرَ بالمكان تَثْرِيراً : نَدَّاه. والذي في الأُصول المعتَمَدة : ثَرَّرْتُ المكانَ مثل ثَرَّيُتُه ، أَي نَدَّيْتُه.
والثَّرْثَرَةُ : كثْرةُ الكلامِ وتَرْدِيدُه في تَخْلِيطٍ ، وقد ثَرْثَرَ الرجلُ ، فهو ثَرْثَارٌ ، مِهْذارٌ.
والثَّرْثَرَةُ : الإِكثارُ من الأَكلِ وتَخْلِيطُه.
رجلٌ ثَرْثَار ، وامرأَةٌ ثَرْثَارَةٌ (٧) ، وقومٌ ثَرْثَارُون ، وقد تقدَّم ذِكْرُ الحديثِ الذي وردتْ فيه هذه اللَّفظة.
ومن المَجاز : فَرَسٌ ثَرٌّ ومُنْثَرٌّ ، أَي سَرِيعُ الرَّكْضِ ؛ تَشْبِيهاً بالعَيْن الثَّر (٨) ، كما في الأساس.
* وممّا يُستدرَك عليه :
عَيْنٌ ثَرَّةٌ : كثيرةُ الدُّموعِ. قال ابنُ سِيدَه : ولم يُسْمَع فيها ثَرْثَارةٌ ، وأَنشدَ ابنُ دُرَيد :
يا مَنْ لِعَيْنٍ ثَرَّةِ المَدامِعِ |
|
يَحْفِشُها الوَجْدُ بدَمْعٍ هامِعِ (٩) |
__________________
(١) في القاموس : الكثيرة في الكلام.
(٢) الجمهرة ١ / ٤٤.
(٣) كذا بالأصل : عين ثرٌّ أي واسع. والصواب : عين ثرّة أي واسعة. ولم ترد بهذا المعنى في التهذيب أو اللسان أو الصحاح والتكملة والأساس؟
(٤) عن الأساس ، وبالأصل : تثرّ.
(٥) في معجم البلدان : حامية.
(٦) في معجم البلدان : نهران بأرّان أو أرمينية.
(٧) عن التهذيب ، وبالأصل : رجل ثرثر.
(٨) كذا بالأصل «الثَّرّ» والصواب «الثَرَّة» ولم ترد هذه العبارة في الأساس.
(٩) يحفشها : يستخرج كل ما فيها.