والتَّوْرَةُ : بهاءٍ : الجارِيَةُ تُرْسَلُ بين العُشّاقِ ، قالَه ابن الأَعرابيِّ.
والتَّارَةُ : الحِينُ ، والمَرَّةُ ، أَلِفُهَا واوٌ. ج تاراتٌ وتِيَرٌ ، قال :
يَقُومُ تارَاتٍ ويَمْشِي تِيَرَا
وقال ابن الأَعرابِيّ : تَأْرَةٌ مهموزٌ ، فلما كَثُرَ استعمالُهم لها تَرَكُوا هَمْزَها ، قال أَبو منصورٍ : وقال غيرُه : جَمْعُ تَأْرَةٍ تِئَرُ ، مهموزة. قال : ومنه يقال : أَتارَه (١) : أَعادَه مَرَّةَ بعدَ مَرَّةٍ ، أَي أَدامَ النَّظَرَ إِليه تارةً بعد تارة.
وأَتَرْتُ إِليه النَّظَرَ والرَّمْيَ أُتِيرُ إِتارَةً (٢) ، فهو مُتَارٌ ، ومنه قولُ الشاعر :
يَظَلُّ كأَنَّه فَرَأٌ مُتَارُ
وأَتْأَرْتُه بالهمزِ ، أَي حَدَّدْتُ النَّظَرَ إِليه ، كذا في التَّهْذِيب (٣).
وتارَاءُ بالمدِّ : ع بالشَّأْم قُرْبَ تَبُوكَ ، ومنه مسجدُ تاراءَ لرسولِ الله صَلى الله عليه وسلّم بين المدينةِ وتَبُوكَ ، ذَكَره أَهْلُ السِّيَرِ.
وتَارَانُ : جَزِيرَةٌ بين القُلْزُمِ وأَيْلَةَ في حُدُودِ مِصرَ ، يسكُنُهَا بنو حُدّانَ (٤).
وقولُهم : يا تاراتِ فُلانٍ ، حَكَاه أَبو عَمْرٍو ولم يُفَسِّرْه ، وأَنشدَ قولَ حَسّانَ :
لَتَسْمَعُنَّ وَشِيكاً في دِيَارِكُمُ |
|
الله أَكْبَرُ يا تَاراتِ عُثْمَانَا |
قال ابن سِيدَه : وعندي أَنه مَقْلُوبٌ مِن الوَتْرِ للدَّمِ ، وإِن كان غيرَ مُوازَن به.
وتِيرَ الرجلُ : أُصِيبَ التّارُ منه ، هكذا جاءَ على صِيغَةِ ما لم يُسَمَّ فاعِلُه.
وتُورَانُ ، بالضمّ : اسمٌ لجميعِ ما وراءَ النَّهْرِ ، ويُقَال لِمَلِكِهَا : تُورانْ شاهْ ، كما يقال لمُقَابِله من دِيَار العَجَمِ : إِيرانُ ، بالكسر ، ولِمَلِكِهَا : إِيرانْ شاهْ.
وتُورانُ : ة بِحرّانَ (٥) ، منها أَبو محمّد سعدُ بنُ الحَسَنِ العرُوضِيُّ الحَرَّانِيُّ التُّورانِيُّ ، له شِعرٌ حَسَنٌ ، سَمِعَ منه أَبو سعدِ بنِ السَّمْعَانِيِّ ، وعاش بعدَه إِلى سنة ثمانين وخمسمائة ، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَةَ ، ومحمّدُ بنُ أَحمدَ القَزّازُ ابنُ التُّورانِيِّ ـ ويقال في اسم القَرْيَةِ أَيضاً : تُور ـ تُوُفِّيَ سنةَ ٧٠٥ ، رَوَى عن ابن الجُمّيزيِّ وابن المنى ، وأَخَذَ عنه الذَّهَبِيُّ.
وغُبُّ تُورانَ بالضمّ : ع قُرْبَ خَوْرِ الدَّيْبُلِ ، من بلاد السِّنْد.
وعن ابن الأَعرابيّ : التائِرُ : المُداوِمُ على العَمَلِ بعدَ فُتُورٍ.
* وممّا يُستدرَكُ عليه :
عن أَبي عَمْرٍو : فُلانٌ يُتَارُ على أَن يُؤْخَذَ ، أَي يُدارَ على أَنْ يُؤْخَذَ ، وأَنشدَ لعامرِ بنِ كثير المحاربيِّ :
لقد غَضِبُوا عليَّ وأَشْقَذُونِي |
|
فصِرْتُ كأَنَّنِي فَرَأُ يُتارُ |
ويُرْوَى : مُتَارٌ ، وقد تقدَّم.
وفي الأَساس : تور : فَعَلَه تارةً (٦) ، أَي مَرَّةً بعد أُخْرَى.
وهذه شَرُّ تاراتِكَ.
وتاوَرْتُه : عاوَدْتُه.
وتارانُ : اسمُ ابنِ لُقْمَانَ الذي ذُكِرَ في القُرْآنِ ، فيما ذَكَرَ الزَّجّاجُ وغيرُه ، ونقلَه السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْض.
[تهر] : التَّيْهُور : ما اطْمَأَنَّ من الأَرض. قال الأَزهريُّ :
هو فَيْعُولٌ مِن الوَهْر ، قُلِبَت الواوُ تاءً ، وأَصلُه وَيْهُورٌ ، مثلُ التَّيْقُورِ ، وأَصلُه وَيْقُورٌ. قال العَجّاج :
إِلى أَراطَى ونَقاً تَيْهُورِ
__________________
(١) في التهذيب : ومنه يقال : أتأرت إليه النظر إتاراً أدمته تارة بعد تارة.
(٢) عن التهذيب ، وبالأصل «تارة».
(٣) في التهذيب : أَتأرت إليه النظر يهمز في الألفين غير ممدود ، إذا أحددته.
(٤) في معجم البلدان : جدّان.
(٥) قيدها ياقوت بفتح الحاء ، وفيه : توران : قرية على باب حَرّان. وضبطها في القاموس بكسر الحاء.
(٦) عبارة الأساس : فعل ذلك تاراتٍ وتارة بعد أخرى.