وجُرْحٌ تَعّارٌ ، ككَتّانٍ ، إِذا كان يَسِيلُ منه الدَّمُ ، ويقال : تَغّارٌ ، بالغين ، وقيل : جُرْحٌ نَعّارٌ بالنون ، كلُّ ذلك عن ابن الأَعرابيّ. قال الأَزهريّ : وسمعتُ غيرَ واحدٍ من أَهل العربيَّة بهَراةَ (١) يزعُم أَن تَغّار بالغين المعجمةِ تصحيفٌ ، قال : وقرأْتُ في كتاب أَبي عمر الزّاهِدِ ، عن ابن الأَعرابيّ أَنه قال : جُرْحٌ تَعّارٌ بالعين والتاءِ ، وتَغّارٌ بالغين والتاءِ ، ونَعّارٌ بالعين والنون ، بمعنًى واحد ، وهو الذي لا يَرْقَأُ ؛ فجعلَها كلَّها لغاتٍ ، وصحَّحها ، والعينُ والغينُ في تَعّار وتَغّار تعاقَبا ، كما قالوا : العَبِيثَةُ والغَبُيثَةُ ، بمعنًى واحدٍ.
والتَّعَرُ ، محرَّكةً : اشتعالُ الحَرْبِ ، عن ابن الأَعرابيّ.
[تعكر] : تَعْكَرُ (٢) ، كتَعْلَم ، أَهملَه الجماعةُ ، وهو جَبَلٌ أَو حِصْنٌ باليَمن ، والذي قالَهُ مُؤَرِّخُو اليمنِ : التَّعْكَرُ : جبلٌ فيه حِصْنٌ مَنِيعٌ ، وسيأْتِي للمصنِّف في عكر مثلُ ذلك ، وقد كَرَّره هناك.
[تغر] : التَّغَرانُ ، محرَّكةً : الغَلَيَانُ ، والفِعْلُ منه تَغَرَ ، كمَنَعَ وعَلِمَ يقال : تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ و [تَغِرَتْ] (٣) تَتْغَرُ ، الكسرُ لغةٌ في الفتح ، تَغَراناً ، إِذا غَلَتْ ، وأَنشد :
وصَهْبَاءَ مَيْسَانِيَّةٍ لم يَقُمْ بِهَا |
|
حَنِيفٌ ولم تَتْغَرْ بها ساعةً قِدْرُ |
كذا في التَّهْذِيب ، أَو الصّوابُ النَّغَرانُ ، بالنُّون ، مصدرُ نَغَرَ ونَغِرَ ، ولم يُسمع تَغَرَ بالتَّاءِ ، أَي فهي مُهْمَلَةٌ ، وإِنّمَا تَصَحَّفَ على الخَليل وهو ابنُ أَحمدَ ، وتَبِعَه الجوهريُّ وغيرُه.
قال الأَزهريُّ : وأَمّا تَغَرَ بالتَّاءِ فإِن أَبا عُبَيْدَةَ رَوَى في باب الجِراح قال : فإِنْ سال منه الدَّمُ قيل : جُرْحٌ تَغّارٌ ، ودَمٌ تَغّارٌ ، قال : وقال غيره : جُرْحٌ نَعّارٌ (٤) ، بالعَيْن والنُّون ، وقد رُوِيَ عن ابن الأَعْرَابيّ : جُرْحٌ تَغّارٌ ونَغَّارٌ ، ومَن جَمَعَ بين اللُّغَتَيْن فَصُحَتا معاً ؛ ورَواهما شَمِرٌ عن أَبي مالِكٍ : تَغَرَ ونَغَرَ ونَعَرَ. قال شيخُنَا : والاعتراضُ أَورَدَه ابنُ بَرِّيٍّ والزُّبيدِيُّ ، وتَبِعَهما المصنِّفُ تقليداً ، وقد تَعَقَّبوهم وصَحَّحوا أَنّ ما حَكاه الخليلُ هو الصَّوابُ.
ومن المَجاز : التُّغُورُ بالضمِّ : انفجارُ السَّحَابِ بالماءِ ، وانفجارُ الكَلْبِ بالبَوْلِ ، مأْخوذٌ مِن تَغَرَ الجُرْحُ.
والتِّيغارُ : كقِيفال : الإِجّانَةُ ، والعامَّةُ تقولُه : تِغار ، بحذف الياءِ.
وجُرْحٌ تَغَّارٌ : تَعّارٌ ، وكذا دَمٌ تَغّارٌ ، وقد سَبَقَ عن أَبي عُبَيْدَةَ في باب الجِراح.
ومن المَجاز : ناقةٌ تَغّارَةٌ مشدَّداً ، أَي تَزَبَّدُ عند العَدْوِ ، وَتَشْتَدُّ ، ولا تَنْثَنِي في مَرِّهَا ؛ شُبِّه بتَغَرانِ القِدْرِ.
وتَغَرَ العِرْقُ : كمَنَعَ : انْفَجَرَ بالدَّمِ وسالَ ، وعِرْقٌ تَغّارٌ.
ومن ذلك : تَغَرتِ الْقِرْبَةُ ، إِذا خَرَجَ الماءُ مِن خَرْقٍ فيها ، كما يَنْفَجِرُ العِرْقُ بالدَّمِ.
[تفر] : التِّفْرَةُ ، بالكسر ، وبالضمّ ، وككَلِمَةٍ ، وتُؤَدَةٍ ، فهي أَربعُ لغاتٍ ، ذَكَرَ الجوهريُّ منها واحدةً ، وهي بكسر الفاءِ ، والثلاثةُ ذَكَرَها ابنُ الأَعرابيِّ. قالوا : هي النُّقْرَةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا ، زاد في التَّهْذِيب : من الإِنسان.
والتَّفِرَةُ ، ككَلِمَةٍ ، نَبْتٌ ، وقيل : هي من القَرْنُوَة (٥) والمَكْرِ.
والتَّفِرَةُ : ما ابتدأَ من النَّبَات ، يكونُ من جميع الشَّجَر.
وقيل : هي مِن الجَنْبَةِ ، وهو أَحَبُّ المَرْعَى إِلى المال إِذا عَدِمَتِ (٦) البَقْلَ.
وقيل : التَّفِرَةُ : ما يَنْبُتُ تحتَ الشَّجَرَةِ.
وقيل : كلُّ نَبْتٍ له وَرَقٌ.
وقيل : كلٌّ ما اكْتَسَبَتْه الماشيةُ من حَلاواتِ الخُضَرِ ، وأَكثرُ ما يَرعاه الضَّأْنُ وصِغَارُ الماشِيةِ ، وهي أَقلُّ من حَظِّ الإِبل.
وقال الطِّرِمّاح يصفُ ناقةً تأْكلُ المَشْرَةَ ، وهي شجرةٌ ، ولا تَقدرُ على أَكْلِ النَّبَاتِ لِصِغَرِه :
__________________
(١) عن اللسان ، وبالأصل «بهرات».
(٢) قيدها ياقوت بفتح الكاف.
(٣) زيادة عن اللسان والصحاح ، وعبارة الصحاح : تَغَرَت القدر تَتْعَز بالفتح فيهما ، لغة في تِغَرَت تَتْغَرُ : إذا غلتْ.
(٤) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل «نغّار».
(٥) في اللسان : القرنُونة.
(٦) عن اللسان وبالأصل «عدعت».