أَصابَها المَطَرُ فلَيَّنَهَا قبلَ أَن تُحْرَثَ ، وإِنْ سَقاهَا أَهْلُهَا قالُوا : بَغَرْنَاهَا بَغْراً ، أَي سَقَيْنَاها.
وبَغَرَ النَّجْمُ بُغُوراً : سَقَطَ وهَاجَ بالمَطَر ، يَعْنِي بالنَّجْم الثُّرَيَّا ، وبَغَرَ النَّوْءُ (١) ، إِذا هاجَ بالمَطَر ، وأَنشدَ :
بَغْرَةَ نَجْمٍ هاجَ لَيْلاً فبَغَرْ
ويقال : تَفَرَّقُوا شَغَرَ بَغَرَ مُحَرَّكَةً فيهما ويُكْسَر أَوْلُهما ، وكذا شَغَرَ مَغَرَ ، أَي مُتَفَرِّقِين في كلِّ وَجْهٍ ، وكذا تَفَرَّقَتِ الإِبلُ.
والبَغْرَةُ : الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعدَ المَطَرِ فيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ ، أَي يَتَشَعَّبَ وَرَقُه ، ويَظْهَرَ ويَكْثُرَ.
ويقالُ : له بَغْرَةٌ مِن العَطاءِ لا تَغِيضُ ، أَي دائِمُ العَطَاءِ ، قال أَبو وَجْزَةَ (٢) :
سَحَّتْ لِأَبْنَاءِ الزُّبَيْرِ مآثِرٌ |
|
في المَكْرُماتِ وبَغْرَةٌ لا تُنْجِمُ |
والبَغَرُ ، مُحَرَّكَةً : الماءُ الخَبِيثُ تَبْغَرُ عَنْه الماشِيَةُ ، أَي يُصِيبُهَا البَغَرُ.
والبَغَرُ : كَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ ، مصدرُ بَغِرَ الرَّجُلُ والبَعِيرُ ، كفَرِحَ ، أَو البَغَرُ : داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ ، وعَطَشٌ ، تَشْرَبُ فلا تَرْوَى ، عن ابن الأَعرابيِّ ، ولو قال في أَول التَّرْجَمَةِ : بَغَرَ البَعِيرُ وكذا الرَّجلُ ، كفَرِحَ ومَنَعَ ، بَغْراً ، وَبَغَراً ، لكانَ أَجمعَ للأَقوال ، وأَلْيَقَ بالاختصارِ الذي هو بِصَدَدِه في سائِرِ الأَحوال.
* وممّا يُستَدركَ عليه :
ماءٌ مَبْغَرَةٌ : يُصِيبُ منه (٣) البَغَرُ.
وعُيِّرَ رجلٌ مِن قُريْشٍ فقيل له : ماتَ أَبوكَ بَشَماً ، ومَاتَتْ أُمُّكَ بَغَراً.
وأَبْغَرُ ، كأَحْمَدَ : ناحيةٌ بِسَمَرْقَنْدَ ، فيها قُرًى مُتَّصِلَةٌ ، منها : أَبو يَزِيدَ خالدُ بنُ بُرْدَةَ (٤) السَّمَرْقَنْدِيُّ. والخَضِرُ بنُ بَدْرَانَ بنِ بُغْرَى ، التُّرُكِيُّ الأَدِيبُ كبُشْرَى ، كَتَبَ عنه المُنْذِرِيُّ وضَبَطَه.
[بغبر] : البُغْبُورُ ، بالضَّمِّ ، أَهملَه الجوهَرِيُّ ، وقال ابن الأَعرابيِّ : هو الحَجَرُ الذي يُذْبَحُ عليه القُرْبانُ للصَّنَمِ ، كذا في التَّكْمِلَة.
وبُغْبُور : لَقَبُ مَلِكِ الصِّينِ ، ويُقَال له : فُغْفُور أَيضاً.
[بغثر] : البَغْثَرُ : الأَحْمَقُ ، عن ابن دُريْدٍ ، وزاد غيرُه (٥) : الضَّعِيفُ ، والأُنثى بغَثَرَةٌ.
وفي التَّهْذِيب : البَغْثَرُ من الرِّجال : الثَّقِيلُ الوَخْمُ عن أَبي زَيْد ، وأَنشدَ للحارث بنِ مُصَرِّفِ بنِ الحارث بن أَجْمَعَ (٦) :
إِنِّي إِذا مُجرٌ قَومٍ حَامَا |
|
بَلَلْتُ رِحْمِي واتَّقَيْتُ الذّامَا |
ولم يَجِدْنِي بَغْثراً كَهَامَا
والبَغْثَرُ : الرَّجُلُ الوَسِخُ ، من ذلك.
والبَغْثَرُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ.
وبَغْثَرُ بنُ لَقِيْط (٧) بنِ خالِد بنِ نَضْلَةَ الشَّاعرُ الجاهليُّ ، نَسَبَه ابنُ الأَعرابيّ.
والبَغْثَرَةُ بالهاءِ : خُبْثُ النَّفْسِ تقول : ما لِي أَراكَ مُبَغْثِراً.
والبَغْثَرَةُ : الهَيْجُ والاختِلاطُ يقال : رَكِبَ القومُ في بَغْثَرةٍ ، أَي هَيْجٍ واختلاطٍ.
والبَغْثَرَةُ : التَّفْرِيقُ ، يقال : بَغْثَر طعامَه ، إِذا فَرَّقَه.
وبُغْثُرٌ الكَلْبِيُّ ، كعُصْفُرٍ ذَكَره سيفٌ في الفُتُوح.
وبَغْثَرَه : بَعْثَرَه أَي قَلَبَه ، وقد تقدَّم.
وبَغْثَرَتْ نَفْسُه : خَبُثَتْ وغَثَتْ كتَبَغْثَرَتْ ، وفي حديث أَبي هُرَيْرَةَ : «إِذا لم أَرَكَ تَبَغْثَرَتْ نَفْسِي» ؛ أَي غَثَتْ ، ويُروَى : «تَبَعْثَرَتْ» ، بالعين ، وقد تَقَدَّم.
وأَصْبَحَ فلانٌ مُتَبَغْثِراً ، أَي مُتَمَقِّساً ، ورُبَّما جاءَ بالعَيْن ، قال الجوهريُّ ، ولا أَرْوِيه عن أَحَدٍ.
__________________
(١) في اللسان : النَّوُّ.
(٢) في اللسان : أبو وجزة.
(٣) اللسان : عنه.
(٤) في اللباب ومعجم البلدان : كُرْدة
(٥) في الجمهرة ٢ / ٢٩٦ البغثر : الأحمق الضعيف.
(٦) في التكملة : ابن أصمع.
(٧) القاموس واللسان ، وضبط في المطبوعة الكويتية نقلاً عن القاموس لُقَيط.