البحث في الفضائل الموضوعة عرض ونقد
٢١٦/٦١ الصفحه ١٣١ :
إذا حدث عن أهل بلده فصحيح وإذا حدث عن غير أهل بلده ففيه نظر (٢).
وأما
أبو سعد خادم الحسن بن أبى
الصفحه ١٤٩ : الضعف.
وقال : وسمعت
أبى قال : قال يحيى بن معين يوماً عند الرحمن بن مهدى وذكر إبراهيم بن مهاجر
والسدى
الصفحه ١٥٤ : الثانى : فرواه الطبرانى فى
الأوسط والخطيب البغدادى وابن عساكر فى تاريخيهما وعمرو بن أبى عاصم فى كتاب
الصفحه ١٦٠ : . الثانية
الناكثون. الثالثة : القاسطون. الرابعة : المارقون. وحسبنا ما أخرج مسلم عن على بن
أبى طالب قوله
الصفحه ١٦٦ : أحمد (٣).
[٤٧] ١٤. عن أنس بن
مالك قال لما حضرت وفاة أبى بكر الصدّيق سمعت على بن أبى طالب يقول
الصفحه ١٧٢ : الساجى
وابن الجارود وابن شاهين فى الضعفاء. (١)
أما الطريق
الثانى : فرواه ابن عساكر فى تاريخه عن أبى
الصفحه ١٧٧ : غلط.
وقال عثمان
الدارمى : قلت لابن معين فأبو الأحوص أحب إليك فى أبى إسحاق أو أبوبكر بن عياش؟
قال
الصفحه ١٩٢ : سيما الاسلام ،
قال النخشبى
ودخلت على أبى نصر عبيدالله بن سعيد السجزى بمكة فسألته فقال هذا كذاب ابن
الصفحه ١٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كله من علم أبى بكر!! كما أن القول بأن عمر حيطانها
فمعناه بأن عمر ينفع الناس من الدخول للمدينة أى
الصفحه ٢١٧ :
وقال أبو حاتم
: لايحتج بحديثه. (١)
أما
الطريق الثالث : فرواه ابن
عساكر فى تاريخه عن أبى سعيد
الصفحه ٢٢٤ : به لسوء حفظه. (٣)
أما
الطريق الخامس : فرواه ابن عساكر
فى تاريخه وعمرو بن أبى عاصم فى كتاب السنة عن
الصفحه ٢٣٢ : طليعتهم بنت رسول الله
الزهراء البتول وأميرالمؤمنين ألى ستة أشهر على ما فى البخارى (٤) وسعد بن أبى عبادة
الصفحه ٢٤١ : النقاد وواحد عصره فى الحفظ والإتقان والورع والمذاكرة
والتصنيف قال ابن مندة سمعت أبى يقول رأيت فى إختلاف
الصفحه ٢٤٦ : : إسحاق بن نجيح الملطى متروك الحديث. (١)
وقال المزى : «
أحمد بن سعد بن أبى مريم : سمعت يحيى بن معين يقول
الصفحه ٢٧٢ : كثير من أمثال هذه الأحاديث الموضوعة (١)
[٧٥]
٢. عن أبى هريرة قال : قال رسول الله