الزيبر عن جابر حديث « يا أبابكر إن الله يتجلى لك خاصة » وقد اتهمه ابن الجوزى بالوضع فى عدة أحاديث باطلة تفردبها وحديث « يا أبابكر ... » (١).
وأما محمد بن خالد الحبلى (الختلى)
قال ابن مندة : صاحب مناكير. (٢)
وفى تلخيص المستدرك عقب حديث فى فضل سورة الكهف أحسب محمد بن خالد وضعه (٣).
وقال ابن الجوزى وقد كذبوه. (٤)
أما الطريق الثالث : فرواه إبن الجوزى فى الموضوعات عن أبى هريرة (٥) وقال فهو حديث أنس ونرى أن أحمد بن محمد بن عمر اليمانى سرقه وغير إسناده (٦)
أما أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمانى
قال أبوحاتم الرازى وابن صاعد كان اليمانى كذاباً.
وقال الدار قطنى متروك الحديث.
وقال ابن حبان حدث بأحاديث مناكير وبنسخ عجايب (٧) وقال يروى أشياء
________________
١. إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٣٧٤ فى ترجمة عمر بن محمد الترمذى رقم ٦١٨٥.
٢. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٥٣٤ فى ترجمة محمد بن خالد الختلى رقم ٧٤٧٠ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٥ ص ١٥٦ فى ترجمة محمد بن خالد الختلى رقم ٧٣٦٣.
٣. الحاكم النيسابورى المستدرك على الصحيحين ج ٣فى هامش ص ٢٩٣ ح ٤٥٢٠ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٥ ص ١٥٦ فى ترجمة محمد بن خالد الختلى رقم ٧٣٦٣.
٤. إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٠٧ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٥٣٤ فى ترجمة محمد بن خالد الختلى رقم ٧٤٧٠ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٥ ص ١٥٦ فى ترجمة محمد بن خالد الختلى رقم ٧٣٦٣.
٥. إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٠٧.
٦. المصدر
٧. المصدر ص ٣٠٨.