الصفحه ٢٥٤ :
الحديث.
وقال ابن معين
: ليس بثقة.
وقال ابن عدى :
هو ممن يضع الحديث متناً وإسناداً (٢) وقال : بين
الصفحه ٢٥٧ : الأثبات لايحل كتابة حديثه. ولا
ذكره فى الكتب إلا على سبيل الإعتبار والقدح فيه. (٢)
قال ابن معين :
ليس
الصفحه ٢٦٠ :
وقال البخارى (١) والساجى (٢) منكر الحديث.
وقال يحيى بن
معين : كان كذاباً يكذب وأحاديثه موضوعة
الصفحه ٢٨٠ : عثمان ثم نسكت يعنى فلا نفاضل وهو
الذى أنكر ابن معين وتكلم فيه بكلام غليظ لا القائل بذلك قد قال بخلاف ما
الصفحه ٢٨٦ : تنقيص على بن ابي طالب عليهالسلام حيث وصفوة بالاصلع مع أن في الروايات الأجلح ومعناه هو من انحسر شعره عن
الصفحه ٢٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم منهما : « لاتكرم أخاك بما يشق عليه » فقال : لم يكن عثمان عندى ممن يكذب ولكن كان يسمع مع خالد بن
الصفحه ٢٩٨ :
ويقلبها.
وجاء عن يحيى
بن معين فيه كذاب ليس بشىء ليس بشىء ولا يحتج به ليس ممن يكتب حديثه
الصفحه ٣٠٥ : الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم فضائل فى شأن معاوية مع أن كبار محدثى أهل السنة صرحوا بملئ الفم بنفى أى
الصفحه ٣٠٦ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « هبط
علىّ جبريل ومعه قلم من ذهب إبريز فقال إن العلى
الصفحه ٣١٠ : (١).
قال النسائى : ليس
بثقة ولا مأمون. (٢)
حدثنى محمد بن
عثمان قال سمعت يحيى بن معين عن الحسن بن زياد
الصفحه ٣١٢ : الوضع والله أعلم. (٣)
أما
محمد بن معاوية
كذبه الدار
قطنى (٤) وأحمد (٥).
وقال ابن معين
: كذاب
الصفحه ٣٢٠ : مع حفظه وإطلاعه كيف
لاينبه عليها وعلى نكارتها وضعف رجالها والله الموفق للصواب ... « الأمناء ثلاثة
الصفحه ٣٢١ :
و ... أباالحسن بن أبى الحديد وكان شيخنا (٥) عسراً مع جهله
________________
١. الفتنى تذكرة الموضوعات ص ١٠٠
الصفحه ٣٢٣ : بدلها أم
على الأعواد؟ وقد شوهها بلعن أولياء الله المقربين عليها. أم؟ أم؟ أم؟ أبهذه
المخازى مع لداتها كاد
الصفحه ٣٢٦ : عدى
عامة ما أوردت به لايتابع عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه. (٣)
وأما
حسن بن شبيب
قال ابن عدى : حدث