الصفحه ٩٧ : قرناً ولاسفك دماً فضلاً عن أن يكون اختص بجهاد مع النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم دون غيره بل المعلوم ضرورة
الصفحه ١٠٨ : بكر محمد بن إسحاق بن جعفر الإمام الحافظ
المجود الحجة كان ذا معرفة واسعة ورحلة شاسعة ويشبه يحيى بن معين
الصفحه ١١٣ : على بن
عبدالله المدينى : هو كذاب.
قال يحيى بن
معين : كذاب خبيث ... أبو البخترى صبى يضع الحديث. أبو
الصفحه ١٢٣ : بن
عمرو البردعى كان يكتب مع خالد بن نجيح فبلوا به كان يملى عليهم مالم يسمعوا من
الشيخ.
وقال أبو
الصفحه ١٢٤ : الاسدى
استنكر العقيلى
حديثه عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً « أنا مع عمرو عمر معى حيث حللت من أحبه فقد
الصفحه ١٢٨ : وأحمد بن بكر البالسى.
أماإسماعيل بن
عياش
قال يحيى بن
معين : روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط
الصفحه ١٥٤ :
وقال الذهبى فى ترجمة ابن بزيع : ضعفه
الدار قطنى ويحيى بن معين وهو من الدجاجلة (١).
أما
الطريق
الصفحه ١٧٢ :
وقال ابن معين
: قد رأيته وليس بثقة.
وقال أبو حاتم
: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة
: ليس بقوى
الصفحه ١٧٤ :
أما
محمد بن ثابت بن أسلم البنانى
قال البخارى : فيه
نظر.
وقال ابن معين
: ليس بشىء.
وقال
الصفحه ١٨٣ :
وقال يحيى بن
معين : كان ضعيفاً. (١)
وقال ابن معين
وغيره : لايحتج به.
وقال النسائى :
ليس بالقوى
الصفحه ١٨٦ : البخارى : منكر
الحديث (٣). ولايتابع فى حديثه (٤).
وقال ابن عدى :
قال يحيى بن معين : لاأعرفه وقول إبن
الصفحه ١٨٩ :
وقال على بن
الحسن الهسنجانى عن أحمد : عبدالملك مضطرب الحديث جداً مع قلة روايته ماأرى له
خمسمائة
الصفحه ١٩٩ :
وأن يكون عثمان أعلم من كليهما وهذا مع كونه خلاف الواقع لايرضى به أحد
منهم. (١)
وشذ بعضهم
فأجاب
الصفحه ٢٠٥ : رمى بوضع الحديث ص ٢٦١.
٧. الطبرانى المعجم
الأوسط ج ٤ ص ٣٥٩.
٨. يحيى بن معين
تاريخ ابن معين الدورى
الصفحه ٢٢٠ : على النبى الأمين ح ٨٠.
٢. (مع زيادة) إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٠ ص ١١٤ و (مع زيادة) إبن
النجار