الصفحه ٢٥٧ : الأثبات لايحل كتابة حديثه. ولا
ذكره فى الكتب إلا على سبيل الإعتبار والقدح فيه. (٢)
قال ابن معين :
ليس
الصفحه ٦٤ :
وقال الدار
قطنى : متروك (١)
وقال البخارى
متروك الحديث (٢)
وجاء عن أحمد
فيه حديثه حديث موضوع
الصفحه ٧٣ :
سند
الحديث : رواه الخطيب
البغدادى فى تاريخه وابن عساكر فى تاريخه عن عائشة (١) وفيه أبوالقاسم هارون
الصفحه ٢٧٣ : الثعلبى
فى تفسير عن أنس (٢) وفيه محمد بن يونس الكديمى.
أما
محمد بن يونس الكديمى : وقد عرفت حاله
فى
الصفحه ١٥٤ :
وقال الذهبى فى ترجمة ابن بزيع : ضعفه
الدار قطنى ويحيى بن معين وهو من الدجاجلة (١).
أما
الطريق
الصفحه ٤٨ :
روى له الدار
قطنى حديثاً فخبط فقال لعل هذا الشيخ دخل عليه حديث فى حديث (٢)
قال الذهبى
يروى المناكير
الصفحه ٩٩ :
والذهبى فى ميزانه وابن حجر فى لسان الميزان عن عقبة بن عامر (١) وفيه محمد بن عبدالرحمن بن غزوان
الصفحه ٢٠٤ :
لايتابعونه عليه وهذه الأحاديث التى أمليتها له عامتها مما فيه نظر (٣).
وقال الجوزجانى : غير مرضى فى حديثه
الصفحه ٢٥٤ :
سند
الحديث : رواه الترمذى
فى سننه وابن عساكر فى تاريخه وابن كثير فى البداية والنهاية وعمرو بن أبى
الصفحه ٢٦٠ : كلثوم إلاّ بوحى من السماء ». (٩)
________________
١. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٠
الصفحه ٢٤ : الآمدى أحد الزهّاد وأحاديثه موضوعة. (٤)
وهذا جعفر بن
الزبير كان مجتهداً فى العبادة وهو وضّاع
الصفحه ٧٧ : بن الحسين أبى
بكر القاص وقال كان شيخاً فقيراً يقص فى جامع المنصور وفى الطرقات والأسواق (٦).
قال
الصفحه ٨٤ :
أسناده ثقات سواه وهوكذب فى فضل عائشة ويغلب على ظنى أنه هو الذى وضع كتاب
الحيدة فإنى لأستبعد وقوعها
الصفحه ١٢٥ : الفتح
الأزدى (٣) كان يضع الحديث (٤).
وقال الدار
قطنى وغيره أثبت منه وأورد له فى غرائب مالك حديثاً فى
الصفحه ١٣٦ : (١).
وقال الخطيب فى
سند آخر : هذا الإسناد صحيح ورجاله كلهم ثقات وقد أتى العدوى أمراً عظيماً وارتكب
أمراً