الصفحه ٤١ : :
أما
الطريق الاول : فرواه الخطيب
البغدادى فى تاريخ وقال باطل بهذا الإسناد وفى إسناد غير واحد من
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من الغار أخذ أبوبكر مغرزه فنظر النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى وجهه فقال « يا أبابكر ألا أبشرك
الصفحه ٥٣ : طاهر
قال ابن حجر
كان بخل بالصلاة فترك الرواية عنه غير واحد من الحفاظ تورعاً وكابر وتجاسر آخرون
الصفحه ٥٧ : بى إلى
السماء فما مررت بسماء إلاّ وجدت فيها مكتوباً محمد رسول الله وأبوبكر الصدّيق من
خلفى
الصفحه ٨٣ :
الرّاؤون أحسن منها فنشرهاجبريل وقال له يا محمد إن الله يقول لك أن تزوّج
على هذه الصورة فقال له
الصفحه ١٢٢ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أنا
مع عمر وعمر معى حيث حللت من أحبّه فقد أحبّنى ومن أبغضه فقد
الصفحه ١٨٢ :
عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون النجم أو الكواكب فى السماء وإنّ منهم
لابابكر وعمر وأنعما. قال قلت
الصفحه ١٨٨ : طاره وقد عرفت حاله فى
الحديث الرابع من الفصل الأول.
[٥٢] ١٩. قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٠٠ : ذكرنا يظهر ما فى قوله : « ولكن التخصيص يفيد نوعاً من التعظيم
وهوكذلك لأنه بالنسبة إلى بعض الصحابة أعظمهم
الصفحه ٢٣١ :
أما
عبدالله بن إبراهيم الغفارى وقد عرفت فى الحديث الخامس من الفصل الأول.
وأما
قاسم بن عبدالله
الصفحه ٢٥٤ : الحديث الإحدى والعشرين من الفصل الأول.
وأما
عمر بن موسى بن وجيه الميثمى الوجيهى.
قال البخارى : منكر
الصفحه ٢٧٦ : الأول.
وأما
محمد بن مجيب الثقفى الكوفى الصائغ وقد عرفت حاله فى الحديث الخامس عشر من الفصل الثالث
الصفحه ٢٦ :
الشيخ محمد جواد الفاضل اللنكرانى الذى لم يزل يواصل دعمه وبكل ما يملك من طاقة
لهذا المشروع المبارك وسائر
الصفحه ٦٤ : الرجال ج ٣ ص ٥٦١ ـ ٥٦٣ فى ترجمة
محمد بن سعيد رقم ٧٥٩٢.
٥. إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفا
الصفحه ٧٨ :
الإسلام السلام وعلى حفاظها العفا. (١)
وأما
سفيان بن عيينة وقد عرفت حاله فى الحديث الأول.
[١٦