الصفحه ٢٦٧ : إلاّ مكتوب على كلّ ورقة منها : لا إله إلاّ الله محمد رسول الله
أبوبكر الصديقّ عمر الفاروق عثمان
الصفحه ١٨٥ : عسراً مع جهله بالحديث وعدم ثقة (٣).
وأما زاهر بن
طاهر وقد عرفت حاله فى الحديث الرابع من الفصل الأول
الصفحه ٢٣٨ : . (١)
قال الخطيب : روى
أحاديث باطلة. (٢)
وأما
عمار بن هارون المستملى وقد عرفت حاله فى الحديث الرابع عشر من
الصفحه ١٧ : الإسلامية.
فهذا الخليفة الأول يحرق السنة الثابتة (١).
وهذا الخليفة الثانى يجعل سياسة حكومته
المنع من نشر
الصفحه ٢٤٩ : . بل تبرق لتحول (وتجول) الخليفة الثالث ـ
وهو من بنى أمية من الشجرة المعروفة ـ سبحانك ونعوذ بك من الكذب
الصفحه ٤٩ : روى عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة.
وقال أبو أحمد
الحاكم : أحاديثه كثيرة لاتحصى كثرة وهو بين الأمر
الصفحه ٦١ : وعرفت حاله فى الحديث الأول.
قال الخطيب ما
أبعد الأشنانى من التوفيق تراه ما علم أن حنبلاً لم يرو عن
الصفحه ٩٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فقد بينا أنه أسلم بعد جماعة من الناس فلم يكن صدقه فى حال تكذيب جميع
الناس له لتكون القضية كلية
الصفحه ١٠٨ : : وقد عرفا حاله
فى الحديث الرابع من الفصل الأول.
قال النسائى : متروك
الحديث. قال ابن حبان : انقلبت على
الصفحه ١١٦ :
الذى يلزم منه ترجيح الخليفة حتى على الرسول الأعظم نعوذ بالله من العمى فى
البصر والبصيرة.
[٣٠
الصفحه ١١٩ : يونس الكديمى وقد عرفت حاله فى الحديث السادس عشر من الفصل
الأول.
أما
الطريق الخامس
فرواه الطبرانى
فى
الصفحه ٢٢٠ :
[٥٧]
٢٤. قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إن
أبابكر وعمر من الاسلام بمنزلة السمع والبصر
الصفحه ٢٨٨ : روى عن الليث بن سعد مناكير. (٢)
وقال أحمد بن
حنبل : كان أول أمره متماسكاً ثم فسد بآخره.
وقال ابن
الصفحه ٣١٥ :
أما
الطريق الاول : فرواه الخطيب
البغدادى فى تاريخه والذهبى فى ميزانه عن أبى هريرة (١) وفيه على بن
الصفحه ٣٤٠ : زايد الطبعة الأولى
١٤٠٦ دار المعرفة ـ بيروت.
٢٧. التاريخ الكبير البخارى أبو عبدالله محمد بن إسماعيل