الصفحه ٢٠٩ : (٢).
وقال يحيى بن معين : لايكتب حديثه وضعيف
(٣).
وقال على بن المدينى : ما أحتاج إلى
شعبة فيه أمره أبين من
الصفحه ٢٢١ : الخامس من
________________
١. (فيه زيادة) إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٠ ص ١١٥.
٢. عبدالله بن عدى
الصفحه ٢٢٢ : . (٦)
وقال أبو أحمد
بن عدى : عامة ما يرويه مناكير موضوعة (٧) والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ولا ممن يروى هو
الصفحه ٢٣٣ : فيها بعض الإنكار أما حديث الإفك بطوله لا
يعرف إلا من حديث سهل بن صقير هذا قال الشيخ ولسهل بن صقير غير
الصفحه ٢٤٧ : : « نهم
والذى نفسى بيده إن عثمان ليتحوّل من منزل إلى منزل فتبرق له الجنّة » (٢).
سند
الحديث : رواه
الصفحه ٢٥٠ : الخبائرى ويوسف بن السفر.
أما
سليمان بن سلمة الخبائرى
سمع منه أبو
حاتم وما حدث عنه وقال متروك لايشتغل به
الصفحه ٢٥٧ : الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.
٢. إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٧٨ فى
ترجمة عمرو بن
الصفحه ٢٦٠ : كلثوم إلاّ بوحى من السماء ». (٩)
________________
١. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٠
الصفحه ٢٦٢ : ) (٤).
وقال ابن الجوزى
بعد ذكر الحديث قال الأزدى إبراهيم بن منقوش يضع الحديث رضعاً. (٥)
وعده السيوطى
من
الصفحه ٢٨٧ : المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٤٠
والذهبى سيرأعلام النبلاء ج ١٠ ص ٤١٠.
٦. إبن عساكر تاريخ
الصفحه ٢٩٠ :
تعالى
فى كلّ ليلة جمعة مئة ألف عتيق من النار إلاّ رجلين فإنّهما يدخلان فى أمّتى وليسا
منهم وإن
الصفحه ٢٩١ : أورده الدار قطنى من رواية محمد بن منصور البلخى عن
________________
١. إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق
الصفحه ٢٩٦ : علمته إلا وقد صنّف كتاباً صغيراً فى السنة قال
أبوزرعة من نبلاء الرجال يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلاً
الصفحه ٢٩٩ : الحديث.
وقال شعبة
لاتكتبوا عنه.
وقال يحيى بن
معين : كان حديثه الطوال أخذها من الصيادلة.
وقال ابن
الصفحه ٣١٦ : موضوع.
وقال ابن عدى :
باطل من كل وجه (٣).
وقال الذهبى
هذا كذب (٤) موضوع (٥).
أما
أحمد بن عيسى