الصفحه ١١٣ : الذى أراح المسلمين منه (٤).
وقال أحمد كان
يضع الحديث وضعاً فيما نرى. وقال البخارى سكتوا عنه (٥)
وفى
الصفحه ١٤٠ : أما الحسن فإنه لم يسمع من أبى هريرة (٣).
أما
مهدى بن هلال الراسبى
قال الدار قطنى
وغيره : متروك
الصفحه ١٤١ : . (٨)
________________
١. العقيلى الضعفاء الكبير ج ٤ ص ٢٢٧.
٢. إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٣ ص ٣٠
الصفحه ١٥٠ : عليهالسلام. (١)
وقال الذهبى : فيه
نصب وانحراف. (٢)
وأماعبدالملك
بن مالك بن مغول
مجهول ولعل
تصحيف من
الصفحه ١٥٤ :
وقال الذهبى فى ترجمة ابن بزيع : ضعفه
الدار قطنى ويحيى بن معين وهو من الدجاجلة (١).
أما
الطريق
الصفحه ١٥٥ : الحديث. وكان هشيم
يتكلم فى عطية.
وقال ابن حبان : كان قد سمع من أبى سعيد
الخدرى أحاديث فلما مات جعل
الصفحه ١٥٧ : (٤).
وأما أبو سليمان الهمدانى
لايدرى من هو كأبيه وأبى بخبر منكر (٥).
أما
الطريق الرابع : فرواه ابن عساكر
الصفحه ١٦٤ :
يمكث
خمساً وأربعين سنة ثمّ يموت فيدفن معى فى قبرى فأقوم أنا وهو من قبر واحد بين أبى
بكر وعمر
الصفحه ١٦٥ : الحافظ
الناقد البارع قال أبو نعيم بن عدى : مارأيت أحداّ أحفظ منه مات سنة ثلاث وثمانين
ومائتين. (الذهبى
الصفحه ١٦٧ :
قال الخطيب : هذا
الحديث موضوع من عمل القصاص ، وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه والله أعلم (٣).
وأما
الصفحه ١٦٩ : الحسين بن الجنيد النخعى الرازى
الإمام الحافظ الحجة المعروف بالمالكى لكونه جمع حديث مالك الإمام وكان من
الصفحه ١٧٠ : ء وقال فى موضع آخر : كذاب (٤) ليس بثقة كذاب (٥).
وهو من
المعروفين بالكذب ووضع الحديث (٦) وقال أيضاً
الصفحه ١٧٣ : عشر من الفصل الثالث.
أما
الطريق الثالث : فرواه ابن
عساكر فى تاريخه عن أنس بن مالك (٧) وفيه خليل بن
الصفحه ١٩٢ : من كان صدراً فى الإسلام. إنما
قال النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم أنا مدينة العلم وأبوبكر أساسها وعمر
الصفحه ٢٠٣ :
عبد الرحمن بن مالك
بن مغول.
أما
عبدالرحمن بن مالك بن مغول وقد عرفت
حاله فى الحديث الخامس عشر من