الصفحه ٢٠٦ : : ضعفوه. (٥)
وقال ابن حجر فى تقريب ضعيف (٦).
وأما
عطية وقد عرفت حاله فى الحديث الثانى عشر من
الفصل
الصفحه ٢١٩ :
السماء؟ قال نعم قلت من؟ قال : « عمر وإنّه لحسنة من حسنات أبيك » (١).
سند
الحديث : رواه الخطيب
الصفحه ٢٢٥ : المشاهير فعلمت من أين أتى (٣) وقال روى بقية عن عبيد الله المناكير. (٤)
وقال يحيى بن
معين : إذا حدث عن
الصفحه ٢٤١ :
: لايجوز الإحتجاج به بحال. (٥)
وقال ابن عدى :
أحاديث مسروقة من قوم ثقات ويوصل الأحاديث ومن مناكيره روى عن
الصفحه ٢٤٦ : : من المعروفين بالكذب ووضع
الحديث إسحاق بن نجيح الملطى.
وقال على بن
نصر الجهضمى والبخارى : منكر
الصفحه ٢٥١ :
وقال الدار
قطنى : متروك يكذب.
وقال ابن عدى :
روى بواطيل.
وقال البيهقى :
هو فى عداد من يضع
الصفحه ٢٦٨ : المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ١١٦ ترجمة
على بن جميل الذهبى تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير
الصفحه ٢٨٤ : الذهبى : روى
عنه أبو الجهم المشغرائى أخباراً زائفة وغير ذلك من الطامات ليس بثقة ولا بمعتمد (٤).
أما
الصفحه ٢٨٩ :
من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به وبلى هو أبو صالح أيضاً فى حديث
زهرة بن معبد عن سعيد بن
الصفحه ٢٩٢ :
قال ابن حجر : قال
ابن النجار لأأدرى الآفة من خلف بن عمر الهمدانى أو من شيخه. (٥)
وأما
أبو محمد
الصفحه ٢٩٤ :
لفتاوى المذاهب من قولهم بأن من طعن فيهم بلا إستثناء فى الصحابة فهو ملحد
منابذ للإسلام. (١)
[٨٥
الصفحه ٢٩٥ :
أما
محمد بن بيان بن مسلم الثقفى
قال الخطيب نرى
العلة من جهة وتوثيق ابن الشخير له ليس بشىء لأن من
الصفحه ٤٢ : وهى
حاله وذهاب حديثه (٢).
وقال الحاكم
حدث من حفظه فأخطأ (٣).
وأما
أحمد بن عصمة النيسابورى
قال
الصفحه ٤٣ : منه تلك
الأيام فرميت به وذكر لشيخنا أبى الحجاج حديث فقال قيل إسحاق إختلط فى آخر عمره. (٢)
وأما
سفيان
الصفحه ٦٣ : يحل
ذكره فى الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا الرواية عنه بحال من الأحوال. (٣)
وقال أبو مسهر