الصفحه ٢٤ : (٢).
وهذا أبو يحيى
الوكار من الكذابين الكبار وكان من الصلحاء العباد الفقهاء (٣).
وهذا إبراهيم
بن محمد
الصفحه ٤٦ :
وقال أبوحاتم
الرازى ... أنكر من حديثه أشياء. (١)
أقول
: ثم إنّه من
الغريب التّقول بأن الله لا
الصفحه ١٤٩ : فقال يحيى : ضعيفان.
وقال عمرو بن
على : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر السدى يعنى لعبد
الصفحه ١٦١ : منشداً :
يا راكباً قف بالمحصب من منى
واهتف بساكن خيفها والناهض
سحراً
الصفحه ١٧٦ : المصرى شيخ الخليعى وعبدالله بن يوسف بن بابويه ورأيت له
تصانيف منها كتاب الإحتراف ذكر فيه أحاديث وآثاراً
الصفحه ٢٥٢ : من الكذب الموضوع » وقال ابن درويش
الحوت : كذب شنيع
(٤) والعجيب هنا : أننا لم
نجد لتلك المئة وستين ألف
الصفحه ٢٦١ : برذون أبلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور
معتجراً بها وفى رجليه نعلان خضر اوان شراكهما من لؤلؤ رطب بكفة
الصفحه ٢٧٤ : كان يكذب من غير أن يعتمد. (٤)
وقال دحيم : لم
يكن شيوخنا يحدثون عنه قال وكأنه لم يشك أنه كان يكذب
الصفحه ٢٧٥ : مع عدة أحاديث : هذه الأحاديث لاتعرف إلا من رواية عمرو وهو هالك (٧).
قال
الشهيد نور الله التسترى
الصفحه ٢٧٨ : . (٤) ٧. عايشة زوجة رسوالأكرم. (٥). ولم يقل عدد
المحاصرين للعثمان والمشاركين فى قتله من أصحاب الرسول
الصفحه ٢٧٩ : وجرت
الويلات على أمة محمد حتى اليوم فلنا عندئذ أن نبسط القول ونوقت القارئ على جلية
الحال ليهلك من هلك
الصفحه ٥ : لمصادر التشريع والمعارف الإسلامية. من هذا المنطلق تعتبر المعرفة الكاملة
للسنة النبوية الشريفة واستيعابها
الصفحه ٤٥ : شرحبيل) خير من هشام حدث هشام بأرحج من أربعمائة حديث
ليس لها أصل مسنده كلها.
وقال محمد بن
مسلم بن وارة
الصفحه ٥٢ :
رواياته (١) وقال حدث أحاديث منكره وباطلة.
وقال الخطيب (بعد
نقل حديث فى فضل السور منه) قد سرق متنه محمد
الصفحه ٥٦ :
مقلوبة لا يعجنا الإحتجاج بخبره اذا نفرد وهذا الحديث إلى مايشبه مما يأتى
من المقلوبات والملزقات