الصفحه ٢٦٣ :
ترجمة حديث موضوع (٣) وقال ابن حجر : الوضع عليه ظاهر.
وان ابن مندة
قال : إنه مجهول. (٤)
وأما بكر بن
الصفحه ٢٤٢ : داود بن
دينار.
وقال الذهبى
هذا من نمط الذى قبله ظاهر النكارة (٥).
وقال ابن الجوزى
هذا حديث موضوع
الصفحه ٣١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هوالحافظ الذى يتكلم فى سندها ويرى مثل هذا الحديث
منكراً لمكان المجهولين فى رجاله ذاهلاً عن أن واجب
الصفحه ١١٦ : الأثبات الملزقات لاتحل الرواية عنه
إلا على سبيل الإعتبار.
وقال الحاكم له
عن مالك أحاديث موضوعة
الصفحه ١٩١ : صح
هذا الحديث بالمعنى الذى فهموه منه لكان نصاً على إمامتهما ولما وقعت المنازعة فى
تعيين الإمام بعد
الصفحه ٢٥٣ : يرد فهو من الكذب الموضوع (٢).
رواه ابن عساكر
قال الحافظ ابن كثير : وهذت خبر منكر وقد ورد فى هذا
الصفحه ٣٤ : العلامة الشيخ نجم الدين الطبسى
حفظه الله حيث إقترح أن يكون محور البحث كتاب العلامة الأمينى الذي فند فيه
الصفحه ١٤٧ :
شيخنا وشيخه واسطيون ويحتمل ان يكون هو الذى بعده. (٥)
قال
العلاّمة الامينى : كيف خفى على
معظم الأصحاب
الصفحه ٢٣٢ :
الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣٢٨ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ٩٣.
٦. إبن حجر العسقلانى لسان الميزان
الصفحه ٣٥ : .
٢. لم نضعف
الصحابة من الرواة لأنهم عدول عند العامة رغم أن بعضهم غير موثق عندنا.
٣. بذلنا جهدنا
أن نذكر
الصفحه ٢٤٧ : : « نهم
والذى نفسى بيده إن عثمان ليتحوّل من منزل إلى منزل فتبرق له الجنّة » (٢).
سند
الحديث : رواه
الصفحه ٢٢٩ : وعمر) نسرح فى الجنّة ».
سند الحديث : رواه
ابن الجوزى فى الموضوعات عن أنس (٣) وفيه زكريا بن دريد وقد
الصفحه ٢٩٤ :
الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣٢٠ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ٦٤.
٣. الخطيب البغدادى
الصفحه ٧٣ : الأحاديث ما لايحصى وعن الصنعانى فى كتاب
الدر الملتقط أنه قال ومن الموضوعات مازعموا أن النبى
الصفحه ٣١٨ : يقطع ببطلانه فوالله إنى لأخشى أن يكون الذى افتراه مدخول الإيمان (٤).
أما
عبدالوهاب بن الحسن الكلابى