الصفحه ٢٥ : للشوكانى م ١٢٥٠ هـ. ق و ... فانجز والحمدالله الكتاب الذى بين
يديك وهو كتاب « الفضائل الموضوعة عرض ونقد » ثم
الصفحه ٢٤٦ :
العلاّمة الامينى : هذا الذى إستدل
به الذهبى على بطلان الرواية موضوع أيضاً وضعوه فى مقابل حديث الإخاء كما فى
الصفحه ٣٢١ : ؟! (٢)
أقول
: ثم أن هذه الرواية موضوعة تعارض الرواية الثانية التى
فيها الأمناء ثلاثة وكلاهما حصر فالرواية
الصفحه ٩٨ : حتى يفضل بجهاده على
جملتهم وإذا تأملت الأمر عرفت أن مضمون الخبر كذب كله وليس من قول النبى
الصفحه ١٢١ : أنها موضوعة (٢).
وأما
أبوعبدالله إبن بطة عبيدالله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبرى الذى هو فى رواية
الصفحه ٢٨٦ : تنقيص على بن ابي طالب عليهالسلام حيث وصفوة بالاصلع مع أن في الروايات الأجلح ومعناه هو من انحسر شعره عن
الصفحه ٢٢٢ : حمزة الجعفى الجزرى النصيبى
قال البخارى (٢) وأبو حاتم الرازى منكر الحديث.
وقال أحمد بن
حنبل : مطروح
الصفحه ٣١٤ :
مأمون. (١)
قال
العلامة الامينى : كيف تصح هذه
الرواية عن عبادة بن
الصامت؟ وهو الذى أنغل
(٢) الشام على
الصفحه ٢٧٦ : الختلى ... قلت وله خبر آخر (هذا
الحديث) رواه الختلى فى
________________
١. الخطيب البغدادى تاريخ
الصفحه ٣٠٨ : : ذاك
الجاهل الذى أتى بالموضوعات السمجة فى فضائل معاوية رواها عبيدالله بن محمد بن
أحمد السقطى عنه فهو
الصفحه ٨٦ : ليستانس به خبر باطل
وكذب مفترى (٥).
وقال
السيد جعفر مرتضى : أن الإسراء والمعراج كان فى السنة الثالثة من
الصفحه ١٤٦ : الصحابة ج ١ ص ٣٨٥ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب والسنة والأدب
ج ٥ ص ٣١٥ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين
الصفحه ٢٥٢ : ج ٢ ص ٤٧١ و ٤٧٢.
٣. للرواية نص آخر
يخالفها كثيراً فى مناقب الخوارزمى ص ٢٥٢ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب
الصفحه ٢٩١ : حديث صالح وأحاديثه كلها أو عامتها موضوعة وهو فى الدرجة الذى
يضع الحديث (٣) وقال سليمان يضع الحديث
الصفحه ٤٦ : يدخل الجنة إلاّ من أحب أبابكر الذى ولد على الشرك
وترعرع مشركاً إلى أن هداه الله بالإسلام فلا يكترث بمن