البحث في الفضائل الموضوعة عرض ونقد
١٨٥/١ الصفحه ١٩٥ : كفر صريح لايطيق أهل السنة إظهاره وأن اعتقدوا به
فى قلوبهم ... هذا بالنسبة إلى فقرة « وأبوبكر أساسها
الصفحه ١٩٨ : . (١)
وبعد كل هذا
الذي ذكرناه يسقط قول ابن حجر بعد ذلك : « فهذه صريحة فى أن أبابكرأعلمهم وحينئذ
فالأمر بقصد
الصفحه ٥ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
لاشك في أن
السنة النبوية الشريفة تأتى فى المرتبة الثانية بعد الكتاب
الصفحه ١٤ : قائمة على العقل والمنطق وبعيدة
عن أى لون من التعصب الأعمى أو التحرب المقيت لدراسة السنة النبوية وكذلك
الصفحه ١٥٦ : بن أبى
عاصم فى كتاب السنة وابن عساكر فى تاريخه عن على (٦) وفيه أبوسعيد محمد بن أسعد التغلبى
والمصيصى
الصفحه ٢٢٦ : أحمد بن الفرج وبين وفاتيهما مائة وعشرون
وقيل مائة وأحدى وعشرون سنة. (٦).
________________
١. قال
الصفحه ٢٧٩ : يخبر فيه فيختار فى أبان شبيته حتى أنه
كان لم يبلغ الحلم فى جملة من سنيه ولذلك رده رسول الله
الصفحه ٩ : رواية أبو هريرة وقد صحب ثلاث سنين وعمر
بعده صلىاللهعليهوآلهوسلم نحوا من خمسين سنة ولهذا كان
الصفحه ١٧ : الاكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
هى منع السطات الحاكمة من تدوين السنة النبوية ونشرها وإذاعتها إنزال أشد
الصفحه ٦١ : الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٧ ص ٨٨.
٢. الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ٣ ص ٦١ والشيخ
الصفحه ٨٦ : ليستانس به خبر باطل
وكذب مفترى (٥).
وقال
السيد جعفر مرتضى : أن الإسراء والمعراج كان فى السنة الثالثة من
الصفحه ١٠٨ : فى وقته وأحد
الأثبات المتقنين مع صلابة فىالدين واشتهار بالسنة واتساع فى الرواية مات سنة
سبعين وماثنين
الصفحه ١٣٨ :
شيخ يضع الحديث على حميد الطويل كنيته أبو أحمد كان يدور بالشام ويحدثهم
بها ويزعم أن له مائة سنة
الصفحه ١٥٤ : السنة
عن أم سلمة (٢)
وفيه فضل بن غانم وسوار بن مصعب وعطية العوفى وبكر بن خنيس وداود بن أبى عوف أبو
جحاف
الصفحه ١٨٠ : ترجمة : أبو القاسم مسلمة بن القاسم بن إبراهيم الأندلسى
القرطبى المحدث الرحال. مات سنة ثلاث وخمسين